Page 226 - 开化古籍丛书之七：还峰宋先生集、屈骚心印

· 222 · 开化古籍丛书 《屈骚心印》卷一 · 223 ·

徜徉同。 眼里实有之事。看下节自明。
咸池，日浴处。总，结也。扶桑，木名，日出处。若木，木名，在西极， 时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。罢旧
其华光照下地。拂，拭也。拭日之尘，而日加明。言余欲日徐行而上下求索者， 音皮，训极。霖曰：当如字。
何居？盖欲遂余上征之志，饮余马于咸池，俟日过而浴之。总余辔于扶桑，俟 时以人事归之气运也。暧暧，风霾蔽日，昏悔之象。罢，休歇也。延伫，
日东而升之。若日之西，则折若木之华光以拂之。则吾求索于上者得矣。岂不 待时清也。言若气运当衰，非人之所能为，竟将休歇。惟有自结幽芳，以待时清。
愉快！盖喻上致明君者，以望其君也，又终日左右于君侧，相辅相也。 若今世溷浊，上不能分美恶，而下蔽美嫉妒，岂复可为。此束上文七节，起下
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。具 文作断绝语，随转念也。

叶音局。 朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。阆
望舒，月御。隐喻女后也。飞廉，风伯也。隐喻趋风承旨之臣。鸾皇，隐 音浪，马叶音毋。
喻国瑞贤臣。雷师，隐喻威严任法之官。言成浴日之功，固吾之志。然吾亦赖 白水，出昆仑山，神泉也。阆风，仙山也。高丘，楚地高唐邱。屈原弟子
群力为我之地而后能成，必也有御日者即有御月者使先驱焉，为余内应，则后 宋玉为楚襄赋《神女》处。无女，谓无贤女，得如简狄二姚者。此阆风绁马，
之飞廉亦望风趋承以响于明，且有鸾皇之瑞为余先戒，以开世运之隆。如此， 与前文至县圃留灵琐相应。前文不得留，以衬起上征，比上征无益仍归。阆风
则吾求索于下者又得矣。而无如所求未观威令，特闻雷师。若曰所求种种无一 而绁马，合成一段关键。然又衬起反顾流涕，以发下文求女之端。言时世既不
为余具也。按：二节之意，上节言王则本明，浴其污、拭其蔽而可矣。设郑袖 可为，不如世外自闲绁马而止。然忽回首，便又生悲。盖王犹可用为善，所以

如月，德堪配日，则上官等亦望风承旨，奔走恐后，何党恶之能为？而无如国 不可为者，总由女祸楚，无贤女为后宫之内助故也。按：行文必有脉络贯通。
无瑞征威严，是任是所求之未具，可知也。 此突出高邱无女一句，前脉殊无来路，故愚于此细审，将望舒先驱句解作配日
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。夜如字。 之意，正是三求女之来脉。而此不为，鹘突矣。盖《骚》之出落，不在字句承
御叶音迓。屯音遁。霖曰：屯当如字，不作囤聚意解也。御通作禦。 接，须意接神接也。
此吾字，有自任意。凤鸟飞腾，有为国发祥意，继之日夜不自暇逸意。飘 溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。诒音异。
风，乃回旋之风。鸟之飞腾，莫不乘风之力。若遇旋风，则飞者不得直进，故言。 春宫，东方青帝之舍。寓言少女所居。比王妃后之宫。琼枝，女之妆饰。
屯其相离，屯者，草木之芽不能出上而屈曲之象也。霓，虹属。《诗》言 继，绩也。荣华未落，言颜色未衰老。下女，侍从之女。诒，遗也。言余亦溘

阴阳之淫气也。御如驾马之御，使不得飞腾也。言吾本志为国启疆负勤，岂意 焉计及王之春宫，有权欲求为内助，以转移君心。因游春宫，执聘币，及时可
飘风屯我，云霓御我，我之飞腾岂得遂哉！旧解俱无切实通其意者。 为，相其侍女可以通言者，望其通意而许可焉。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。下声户， 吾令丰隆乘云兮，求虙妃之所在。解佩 以结言兮，吾令蹇修以为理。在
上声予音与。 叶音止。
纷，离也。总总，丛聚貌。离合，乍离乍合，改变不定意。即前文所谓“初 丰隆，雷师。取其迅速也。虙妃，伏羲氏女，溺洛水死，遂为河神。在魏
与予有成”，言后悔遁而有他也。斑，驳杂貌。陆离，气色不定貌。上下举动 境求之邻境，以高邱无女也。佩 ，佩带之币。解以结言婚礼之委币也。蹇修，

不常意。上句喻己之见疏，此句喻盈廷之气象。帝阍，上帝之司阍者。开关， 媒妁之名。理结言之当礼也。言古来开国，以圣女发祥者备闻之矣。今高邱无
令启帝阍之门，欲其引见上帝也。倚门而望，冷眼不瞅睬也。言君眷无常，朝 女，则当远求于外境。春宫中荣华未落而未嫁者，有虙妃其人乎。则吾令丰隆
端杂乱，君门关隔，党人间阻也。以上七节，托为不必实有之言，皆舒写心中 乘云迅速以求其所在，得其所在，即委币焉。再令媒妁通词尽礼，以期必得焉。