Page 249 - 开化古籍丛书之七：还峰宋先生集、屈骚心印

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此章法，亦犹彼也。愚敢冒昧妄用吾意见哉。请阅旧解难通，必鉴吾苦心矣。 与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。望媺人兮未徕，临风恍兮浩歌。女，读汝。

咸下一有之字。池，一作沱，并叶音陀。晞，音希。媺，一作美。徕，一作来。皆同。
少司命 咸池，按《星传》，五车星中天潢星也，又谓天池。阳阿，日晒之大陵也。
恍，慌惚失意貌。言余所望于君，有新相知之乐者，固将与君从头更新，为天
穐兰兮麋芜，罗生兮堂下。绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。夫人自有兮美子， 池之沐，务微污之不留；为大陵之晞，务毫发之光洁也。不谓君阻云际而不来，
荪何以兮愁苦？穐，同秋。 余更何望哉！则有临风向空恍焉，失志为此浩叹之歌而已矣。此绝望语。
麋芜，即芎 ，其叶倍香。罗生，并列生也。袭，掩及也。此段夫人二句， 孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。怂长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。 旌，作旍。
诸解互殊，上下行文，神理俱不能顺。愚按《本传》：怀王客死，襄王立。国人 怂，音总。正，叶音征。

咎子兰。襄王能不一念原之谏乎？则目成之言，应指襄王之动念也。子兰闻之 孔盖，以孔雀尾为车盖。翠旍，以翡翠羽为旌旗。王者仪饰。抚，扫除也。彗，
大怒，使上官短原。王怒，乃迁之。则可想，襄王非上官再谗，则不怒也。必 妖星光芒如彗，出则有除旧布新之象。长剑，太阿之剑，王者所秉，喻主柄独
使上官再谗。可知虑襄之用原也。则此篇寓意属襄王，文之神理乃得而顾矣。 操。幼艾，方生息之民人，如越勾践言十年生聚、十年教训之意。民正，民所
意承上篇愁人、奈何二句，来言欲得若今无亏，断不可弃众芳。由今观之，芳 取正也。言君不徕，余不与女沐且晞矣。然犹愿君勿为云际之须而独断也。孔盖、
香未远，秋兰麋芜罗生堂下，色香相袭，曾远乎哉！夫人之事坏在美子能干蛊。 翠旍，俨然司命之贵。高登九天，抚彗星以行除旧布新之事。怂长剑，不假威
若夫人兮而自有美子，则尔何用愈思愁人以自苦耶？则夫人乃指怀王，荪乃自指。 柄于他人。且与民休息，生聚教训，以拥幼艾。是君诚不愧于司命之职，而独

秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。 宜为民之主宰矣。
此紧接上文。一气滚说。且满堂芳中，其尤者，秋兰青青，香正茂也。绿 右《少司命》。说见前篇。愚按：屈子思慕其君，而无一言及新君。非情理也。
叶紫茎，色又殊也。此美子也。于满堂美人之中，若以余为秋兰也者。虽未出 此篇中，曰美子，曰忽目成，曰新相知，曰沐，曰晞发，曰抚彗星、拥幼艾，
诸口，而心传于目。独垂注，盼欲相与有成焉。果何用愁苦其亏也哉！此二节， 皆新君初立，屈子冀望除旧布新、休息生聚字法。下《东君》篇，亦以王明受
乃下文之反衬，亦怀死襄立，其心中目中应有之情事，故文亦揣度声口。 福之义，为新君告耳。
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
乘回风，自多旋转。载云旗，自多拥蔽。其字法多如此。言以目成，非实成也。 东君

须司命明言，乃成耳。何以余入而不言，余出亦无辞？是实无定向，乘回风也。
碍于侍从而言不发，载云旗也。是悲莫悲兮生别离。余实当之乐莫乐兮新相知。 暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。暾，音吞。
余何冀乎？新相知句字法，意在新君可见。若二句是足上二句意，当乐句在前。 皎，从日。明，叶音芒。
此反以悲句在前者。悲句是念旧，乐句是望新。明其本望如此。仍起下，谁须 暾，温和而明盛也。言日之将出于东方，其明为曙色，暾然其盛矣乎。何
与沐发。不改冀望之心，非足上句而绝望也。细味之自得。 以见其盛？即吾槛在屋中者，乃日出远在扶桑之上，已先明照及此矣。今吾当

荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？带，叶音帝。 速乘马以迎之，俾君之降于我而安驱焉。庶昔之昏昏为夜者，得转为皎皎之昼矣。
言荷衣蕙带，此君之状貌，群望以为美子者也。忽独与余目成，幸君倏而 此预先虚空摸拟打算语气，揣新君果明，则转移在旦昼间耳。抚余马句，硬插
来矣。乘回风而驾云旗，何忽而逝乎？夕宿帝郊，峻命其不易也。君不能无须 得突，便是他的特笔。意在须与我同驾也。要寻讨意旨，正在不伦不类之字句中。
而云之际，昏然暧然，所当君之意而须之者谁乎！ 驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。长太息兮将上，心低徊兮顾怀。羌声色兮