Page 295 - 开化古籍丛书之七：还峰宋先生集、屈骚心印

· 290 · 开化古籍丛书 《屈骚心印》卷四 · 291 ·

溆浦，亦地名。此实历恶境，一见而出所拟之意外。所儃徊者，眼前如此， 内小人而外君子，是为易位，而时之否矣。故谓不当遭此时也。怀忠信而侘傺，
识前途不堪再进也。 虽恋故乡，不欲远去，却忽乎动念，令吾不欲留而将行也。
山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。 垠，音银。 林西仲曰：屈子初放涉江，气尚未沮，故开口自负，说得二十分壮。先哀
宇，屋檐也。此节至放所，其不堪如此。 南夷不知用贤取道，时徘徊顾望，犹以端直无伤自慰，似不知后面之穷苦者。
哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。 迨涉历许多荒凉地面，忽转而自哀，方知见疏于君之后，不知改行从俗，宜至
乐，音洛。 于此。再思古人忠贤者，往往不见用。又以守道为是，亦无用改也，还是幼好
此自哀终穷。知无归日，自矢固穷也。 奇服，老而不衰口吻。末以阴阳易位，欲去而远逝作结，正是不能去、不忍去，
接舆髡首兮，桑扈臝行。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。 为此无聊语也。

臝，同裸。醢，叶呼彼反音喜。愚按：行，亦叶以韵，读上声，有音无字。
接舆，楚狂也，被发佯狂，后自髡。桑扈，即子桑户，见《庄子》。不衣 橘颂
冠而处。臝行，谓赤体而行。此引二人皆贤、皆贫贱，不能具衣冠，见摈于时
而终穷意。伍子，即子胥，以谏吴王夫差被杀，盛以鸱夷而浮之江。比干谏而死。 后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。
忠不必用，指伍子、比干。贤不必以，指接舆、桑扈。胸中哀愤，不觉其言之 国，音谷，方音也，旧音。服，叶蒲北反。国，音域。二字俱远。徕，古来字。
错综也。盖忠不用、贤不以，是自身上事，引得二贤为比，便急说本意，而又 后皇，旧注：指楚王。得其意，非正解。林注：后土之神。得正解，非本意。

补引二忠耳。非有意安排，故以错综见奇也。 盖以比楚王也。橘，以自比。以己心依楚王，不去故国，犹橘生于南国，不逾
与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！余将董道而不豫兮，固将重昏而终 淮土。此作《颂》之本意。其备诸美又兼及耳。玩味本文，自明来者迁不去之
身！ 词，服身心定之意。下二句，只足此句。
前世，总上节意。董，正也。不豫，不犹豫也。重昏，犹言昏昏，无开明 深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。
之时也。 此节根苗花叶。根苗贞一而不迁，花叶青白而不艳。
愚按：已上五节，应篇首六节，反顺相照。盖“入溆浦”三节至“愁苦终 曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。曾，同层。烂，平声。
穷”，照“乘鄂渚”至“僻远何伤”相对看，“接舆”等与“重华”应，“重昏 此节体干果实。体丰棱而难狎，果实周圆而无亏。又单表其实，外著文章

终身”与“日月齐光”应，一篇之起结已毕。下“乱曰”三节，乃另为申结也。 之绚彩。
乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。 精色内白，类任道兮。纷缊宜修，姱而不丑兮。道，叶徒苟反。
比也。言仁贤远去，而谗伎见亲也。（右）《集注》。 此节表其实，内类有道之贞白，又总会其修美之多，无丑恶也。纷缊，盛
露申辛夷，死林薄兮。腥臊并御，芳不得薄兮。 “得薄”之“薄”，音愽。 多貌。宜修，如君子之好修也。
比也。草木交错，曰薄。腥臊，臭恶也。御，用也。薄，附近也。言迎露 愚按：（右）四节，诠叙橘之诸美，以成全体，皆举橘自比，以自道也。
上申出众之辛夷，竟老死于山林荒草之间，弃于不用。腥臊臭恶之物并用，芳 林注每句细为分配，犹原之某某。愚但举“根苗花叶”“体干果实”，合其全体

草难近也。 而言。君子立德，何独不然？盖大德敦，而小德自然有分见之美。举其纤细，
阴阳易位，时不当兮。怀信侘傺，忽乎吾将行兮！行，叶音杭。 大段或不著矣。
比而赋也。阴，谓小人；阳，谓君子。易内君子而外小人，时之泰也。今 嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮？