Page 296 - 开化古籍丛书之七：还峰宋先生集、屈骚心印

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自此以下，方是再核诸美，以致颂之文。盖前文是案，非说了又说也。嗟 注》：世之治乱，道之兴废，亦犹是也。
心契诸美，而叹美之以发端也。合人与物，交比作颂，故其文以颂人者颂物， 夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘！万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长？
曰幼志，曰独立是也。下仿此幼志橘苗，便已一定有志不迁，有异他种也。如 造思，犹言立心。志介，立志定而守坚介，不忘其立心之初念也。言彭咸
此独立，不由人迁，岂不可羡可喜？此核首节意致颂。 之立心，志坚守定，虽世情变态万端，不能掩盖其忠荩，不因回风而隐性。何
深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。 以能然？以发于至诚，无虚伪也。
人之迁徙，多为有求。橘之难徙，足比人之廓然高超无所干求者。此核“壹志” 鸟兽鸣以号群兮，草苴比而不芳。鱼葺鳞以自别兮，蛟龙隐其文章。故荼
句以致颂。苏，旧注作“死而复生”。周折难解。疑是“疏”字，古本音讹耳。 荠不同亩兮，兰茝幽而独芳。
原以己之疏放，宜颂及之者也。言不守清白，而与世争艳者，其势必至于横流。 苴，枯草。比，相连也。荼，苦菜。荠，甘菜。此节以万物之陨回风，明

橘则绿叶素枝，不与凡花竞艳。其树虽不孤直而横生枝，却不柔蔓成流荡，是 君子之处否塞也。鸟兽号群、鱼自别，荼、荠不同亩，皆自别意。草苴不芳、
犹人疏世独立，横而不流者也。此核绿叶素荣及层枝剡棘意致颂。 蛟龙隐文、兰芷幽芳，皆隐文章意。前四句，是承首节“风摇物变”。后二句，
闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。 是承彭咸之不变。荼苦荠甘、不同亩，比君子与小人不相谋、不两立也。兰芷
外文章而内精白。团成圆果，无有缺。是犹人之暗修，存心自慎而不过失 幽而独芳，比君子以幽独，自矢不求，知不改节也。
者。此核“圆果”三句以致颂。凡此诸美德，皆天地所以赋畀于人。而无私者， 惟佳人之永都兮，更统世以自贶。眇远志之所及兮，怜浮云之相羊。介眇
人秉之而为人，配三才而参天地。今橘一物也，而诸德备焉。是亦秉天地赋畀 志之所惑兮，窃赋诗之所明。更，平声。贶，叶平声。明，叶音芒。

之德，而参天地者也。此统核诸德，以极致其颂。 此节，以思法彭咸自明也。惟，思也。思其可法而法之也。佳人，林注指
愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。 彭咸。永都，言其志介之美，能永久不忘，不为回风掩盖。统世自贶，犹言以
此节补以岁寒不凋以致颂，以自况其离忧不变也。言橘当岁序万卉凋谢之 天下为己任，无奈空怀远志，可怜无济于事，如浮云之飘荡。四句就彭咸身上
时，似犹愿与长青之类为友。虽其嘉果皆被摘离，然不至淫荡荒废，其枝梗青 说。下二句，言我亦坚确远志，与彭咸观感赋《骚》篇，以自明效法之意。
青，犹有文理可观也。 惟佳人之独怀兮，折芳椒以自处。曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。涕泣
年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。 交而凄凄兮，思不眠以至曙。终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去。
此结出观感仪型之意以致颂。言橘苗之植，其历年岁未多，虽少于我，而 独怀，独思立志不变也。椒，芳而味辛。喻性同姜桂，愈老愈辣，不可改

其德可师。当师长之不得以年齿拘也。何以见其可师长？盖前所颂诸德，可比 也。自处，谓彭咸之自处。曾，同增。歔欷，悲悼。嗟嗟，又长叹也。独隐伏，
于伯夷之行。乃百世仪型，当置于身心以为效法之可像者也。 孤身，见弃也。思虑，忧国怀忠也。四句就彭咸说。后四句，自伤者，以伤彭
咸其凄凉如此也。而思因思而不眠，惟不眠而恨夜长，夜长不胜哀，而哀愈不
悲回风旋风也。风状团沙转叶而行，时俗谓之鬼风。取沙石击之，则风散，故托 可掩遏，消遣不去矣！

以比世风。言小人之道长风行，而君子为之消沮也 寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃。伤太息之悯怜兮，气于邑而不可止。恃，
上声。于，音乌。
悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。物有微而陨性兮，声有隐而先倡。 周流，闲行消遣也。自恃，作硬心貌。林注：寤曙而起也。日间虽强置不
首句，感秋风之肃杀。二句，言心负冤抑，益触景增悲。三言物之秉质， 思，亦无不哀之时。
稍微便因风失其本性。四言风无形而甚隐，而风声先倡，莫有不随风变之物。《集 此节，写掩哀不去之状。上二句，掩哀。下二句，不去。