Page 300 - 开化古籍丛书之七：还峰宋先生集、屈骚心印

· 296 · 开化古籍丛书 《屈骚心印》卷四 · 297 ·

纷，乱也。容容，乱貌。经，常道也。罔，危殆也。芒芒，危殆貌。纪， 浮江淮而入海兮，从子胥而自适。望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹。
所以周物维系者也。轧，倾覆也。洋洋无从，言泛滥无从下手收拾也。驰，当 伍子胥谏夫差，不听，赐鸱夷之皮而浮之江；申徒狄谏纣，不听，负石自
急救止意。委蛇，委靡废弛也。焉止，焉有底止也。此正言国之乱风，无经常 沉于河。此言从彭咸所居之后，其灵则无不之浮江入海，则南会子胥之灵；望
纪纲，将倾覆难救。而君臣犹且废弛，败亡无底止也。 淮至河，则北会申徒之灵。皆千古同调，可共作一场悲痛，还相慰勉者也。
漂翻翻其上下兮，翼遥遥其左右。泛潏潏其前后兮，伴张驰之信期。右， 骤谏君而不听兮，重任石之何益？心 结而不解兮，思蹇产而不释。
音以期，叶已，方音也。潏，音聿。 此以悲申徒抗迹自沉，激烈无益。又转作回思也。林西仲注：所怨所悼如
此言灵依宗国，婵媛牵恋，总冀于左右不离。而上下前后，处处风涛。事 彼，含死之外，别无他着。所以迟至今日者，恐负重石入河如申徒狄，无益于
仗人为，灵亦空伴。依人所为，而己不能出力相救也。漂，飘荡无维系也。翻 事，失之太骤。子胥投江，非出己意。一从一悲，此从容就义之苦衷也。此有

翻，上下欲倾覆貌。翼，辅翼。言灵欲救倾覆，辅翼于左右也。遥遥者，人神 待而死，则思心愈不可惩矣。
理暗，不得近而实有为也。泛，风涛泛滥也。潏潏，风涛接续貌。前后，则不 愚按：心不解，思不释，结出《悲回风》之所以有作也。
能两顾意。张弛，风之张弛，喻当国之设施。信期，风信所欲倒也。伴，灵伴
也。言灵爽无能有为，亦止随风倒也。 惜往日王甚任之之往日也
观炎气之相仍兮，窥烟液之所积。悲霜雪之俱下兮，听潮水之相击。
此申明伴张弛信期意。炎气，喻气数兴隆。烟液，林注：火气郁而为烟， 惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。

烟之所着，又凝为液，究竟要看人事所积之喻。霜雪，喻气数衰冷。潮水相击， 追惜往日，曾见信任而受君之命，以光昭一时之政治。余所奉诏以设施者，
中无完物，无不倾覆者。言气运兴衰，总由人作。灵依宗国，但能冥冥观听而 惟奉先君之功烈，垂之成宪者，以照临在下之臣民。其法度有不合于今，有嫌
已。所以言伴张弛之信期，无能有为也。 当避，有疑当核，则从而斟酌，以修明之。余之受诏命者，如此。
借光景以往来兮，施黄棘之枉策。求介子之所存兮，见伯夷之放迹。 国富强而法立兮，属贞臣而日娭。秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。 娭，嬉同。
黄棘，地名。怀王二十五年，与昭王盟于黄棘。恃二十四年，迎妇于秦， 治，平声。
为婚姻也。从此轻信，致武关之辱。顷襄十四年，复会于黄棘，故为枉策。介 属，委付也。贞臣，君许己为贞正固守之臣，而委付之专也，日嬉以政治，
子推事晋文从亡，不言禄而死；伯夷孤清，逢周武，穷饿而死。言天地如逆旅光阴， 有富强之成效。君逸于得人而安闲也。秘密事，不可泄漏之密谋。倍劳心计，

吾人偶然生死，暂借往来耳。吾生不能补救，听廷臣施黄棘之枉策，何有于死 筹画之事也。过犹弗治，极言君之信任，无苛责也。
后之辅翼乎？所志介者，求介子之存心以为心，望伯夷之高迹以践迹耳。 心纯庞而不泄兮，遭谗人而嫉之。君含怒以待臣兮，不得澂其然否。 澂，音澄。
心调度而弗去兮，刻著志之无适。曰吾怨往昔之所冀兮，悼来者之悐悐。 悐， 否，叶音非。
音狄，林曰：同畅。 庞，厚也。泄，漏也。谗人，指上官大夫。含怒，不明言所谗便无从申辩。
调度，审义裁度也。刻著志，坚守裁度之义，不以祸害回惑也。弗去宗国， 清澈，明白审察也。
无适他国，乃调度于义所当然，而刻志不移，所谓求介子所存、见伯夷放迹也。 蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。弗参验以考实兮，远迁臣而弗思。信谗

曰者，总前后而起言也。往昔所冀，谓从前谏诤，冀君之大有为也。悐悐，忧 谀之浑浊兮，晠气志而过之。晠，古盛字。
惧貌。来者，谓将来之败亡，可忧惧也。往昔，所冀无成，是以怨将来败亡难 “蔽晦”二句，指党人。虚惑误，是无谋失策。欺，是谗妒忠良。“弗参验”
救，是可悼也。 四句，谓君盛气志，是偏恶造怒。过之，是无辜加罪。