Page 302 - 开化古籍丛书之七：还峰宋先生集、屈骚心印

· 298 · 开化古籍丛书 《屈骚心印》卷四 · 299 ·

何贞臣之无罪兮，被黩谤而见尤。惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。之， 之爱死哉！由君实聪未能听我之直，无奈不明而受蔽壅，使谗谀之人日益得志，
叶音周。后仿此。 则我纵爱生，其可得乎？
言本无罪，而被谗见罪，惭我辉光。根于笃实，反遭幽隐放逐之辱。备，历也。 自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。虽
临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流。卒没身而绝名兮，惜□君之不昭。□， 有西施之美容兮，谗妒入以自代。旧韵，佩、好代音备戏帝。愚谓，佩音败好当作
古壅字。昭，叶音周。 艾。代，如字。
承上节。言己以诚信反遭幽隐，不胜愁悲，只得临沅、湘深水，忍痛自沉， 此节，申承谗谀得志之辞，赋而比也。嫫母，黄帝妻，貌甚丑。姣，妖媚
卒没身名，辉光幽隐。但君德不明，受谗壅蔽。可惜也。 也。自好，自以为美也。若，杜若也。
君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。独障 愿陈情以白行兮，得罪过之不意。情冤见之日明兮，如列宿之错置。 宿，音秀。

壅而弊隐兮，使贞臣而无由。聊，叶音留。障，音章。 此言己冤之易察。言凡所骚赋，皆是愿陈情以自白，所行无得罪之事。今
无度，不能察量人才之长短。薮幽，乱草丛薮幽蔽芳草也，使由君无度致 得罪过，皆己意之不及料。此情此冤之易见，如日如星灿然，罗列并无难判分，
使也。舒情，申辩也。抽信，抽胸中之纯庞，诚信焉不得白也。恬，安也。因 奈何不见察乎。
不得白，而惜君之壅蔽者何也？盖国仗贞臣共理。壅君不昭，则本原受病，虽 乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载；乘氾泭以下流兮，无舟楫而自备。背法
欲得贞臣而使之，末由也已。此节侧注申承惜壅君之不昭意。 度而心治兮，辟与此其无异。载，音济，方音也。氾，音泛。泭，音敷。辟，与譬同。
闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。吕望屠于朝歌兮，宁戚歌而饭牛。不逢 比也。言乘马而行者，以辔衔而可载；乘水而行者，以舟楫而可备。此法

汤武与桓缪兮，世孰云而知之。 度也。如治国者，背弃法度而师心自用以治之，则譬与此乘马无辔衔、泛水无
此对照上节，使贞臣在君之明也。言四贞臣皆托身微贱，苟不遇四君之明， 舟楫者无异矣。背法度，应篇首明法度。
则世孰有言其贤而知之者。 宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。不毕辞而赴渊兮，惜壅君之不识。再，
吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧。介子忠而立枯兮，文君寤而追求。封介 叶子赐反。识，音志。
山而为之禁兮，报大德之优游。思久故之亲身兮，因缟素而哭之。之，叶音周。 《集注》：不死，则恐邦国沦丧，辱为臣仆，故曰祸殃有再。识，记也。设
《集注》：味，譬之食物，咀嚼而审其美恶也。此节引证，皆欲使贞臣而无 若不尽其辞而闵然以死，则上官靳尚之徒壅君之罪，谁当记之。其为后世君臣
由者也。二臣已死。再忧悔而望使之，岂可得乎？ 之戒，可谓深切著明矣。愚按：此乃朱夫子手笔，辞气俱可审而知也。林注：

或忠信而死节兮，或诞谩而不疑。弗省察而按实兮，听谗人之虚辞。芳与 若记吾辞而自戒，必诛谗谀用贞臣，以明法度。吾虽为介子，君亦不失为晋文。
泽其杂糅兮，孰申旦而别之？ 不然，则吾为子胥，君为吴王，尤可惜耳。此即所以为死谏也。如此解意，俱
此例言壅君之不能使贞臣也。诞谩，即谗佞辈。芳有香，泽有色，杂糅色 好存参。
香交备，喻才德兼优也。申，重加意。旦，明晓意。言孰能加精明而分别其贤 愚解此节，言无宁一死，不忍再见宗国之危亡。今不必毕辞而赴渊，独惜
否也。 壅君之不识往日耳。

何芳草之早殀兮，微霜降而下戒。谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而日得。旧
韵，戒叶居得反，音鬲太远。盖戒如字得音，戴方音也。 哀郢郢，楚都地名。自哀其终于放所，而国势邱墟之可哀也
比而赋也。此怨死之辞。言芳草何故而早死？盖以天威之霜，微微下降而
示戒，便不能自生。是芳草之自死，实由霜威死之也。则今我之不能生，岂我 皇天不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁。