Page 42 - 开化古籍丛书之七:还峰宋先生集、屈骚心印
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· 038  ·  开化古籍丛书                                                                                                                              《还峰宋先生集》卷一          · 039  ·






             之与京,谓非天之所厚,可乎?往在沔,以公檄泛汉江,遭风失溺,得束苇而                                                               乐刑政、兵戎财赋靡不会通,而折衷之下笔,堂堂数千言立就,雄俊奇拔、浑
             救之,与波上下逾数里而始出。由绵州致政归,下峡舟入漩涡,众愕不知所措,                                                              然成家,与令族叔涧滨勋部君蜚声并誉。先生早岁连捷高第,乃谒告南归,益
             卒以无虞。遇至险而安,非精诚之素孚不能也。先生近五旬而未嗣,未尝置妾                                                               邃所养,既而起为广平司理,公明廉威声冠乎畿内,而仁恕恻怛又深有以浃于
             御,已而果得奇男子,是为吾同年可绳君。颖秀迈伦、英年发迹,先生挹之以                                                               士庶之心。荐剡交上,召为兵科给事中,迁吏左。先生以言为职,奋不顾身,
             谦,不色喜。比连不偶于南宫,行道心恻,先生宽之以义命,益安色养,使人                                                               谏疏剀切,悉关国大计,而进贤去蠹,尤号为刚毅正直。一时公论倚以为重,
             不得窥其际。乃今渊学懿行蔚为名传,功业之盛、位望之隆,不啻其固有之物耳。                                                             国家之神气赖以丕振。天子方注意大用,而先生独念太孺人余年高,不肯徇禄
             人谓徐氏之德将世载之而未既云。夫观先生之素行纯备,令闻终始;峻德显名,                                                              养居邸第。乃假使便道奉以归,寻请改茔先赠君西峰公。事竣,复以疾告,依
             师表当世;方享修龄,以昌厥胤。是虽爵未登于朝著、禄尚违乎钟鼎,以此较彼,                                                             恋慈帏,数载始还朝。未两月,又陈乞侍养。得俞旨即驰归。锦昼彩衣周旋左

             孰重孰轻,不待智者而辨矣。淳则谓清醇庞厚之气钟之先生者为间得,夫是以                                                               右,大孺人乐而益康。乡人莫不啧啧荣羡。然先生自登第至今逾二十载,即序
             树茂声施,履兹备福,邈焉寡俦。若箕范所第五福、穆叔所称三立,盖庶几近之。                                                             迁已可致公卿,矧居近侍受异知乃仅阶七品。或惜其久淹,欲骤迁南衔以便养。
             岁丙午季春廿七日,先生八旬期也。先是可绳谓淳曰:“子夙在通家,兼之年好,                                                             先生若弗闻,略不以为意。其道固有在,而所蕴愈不可窥矣。先生素负经济才,
             宜有言以为吾翁寿。”淳念惟髫童获侍先生以至于今,诵德祝嘏庸敢委诸不文。                                                              规模阔大而综理周密,凡天下事咸所措注,悉中肯綮。其立朝论列载在中禁,
             惟先生得之于天者既殊于众,而可绳日勤令图以寿,其亲者复无所不至,则先                                                               足为名谏臣。居乡敦孝友、励名检,于人无所不容,而不肯一假借,虽台省郡
             生之景福遐算方川至而日升也。于是,赋假乐之首篇,赓之以《天保》之六章。                                                              邑政为厉害、事有当否,必侃侃正论不阿,其君子恃以为善而不惧,其小人惮

             可绳再拜曰:“是真可以寿吾翁矣。”遂授之简笔,俾为椒觞之侑。                                                                   于为恶而不敢肆。尤好接引后辈。终日酬应至夜分不倦,而赈穷急、惠缁玄犹
                                                                                                              其余事夫量足以并包,而力优于兼制,直欲万物咸出其范围,推此以相天下。
             赠谏议仪冈徐先生五旬序                                                                                      其宽仁博达之懿即自其英敏刚执者,发之沛乎裕如矣。顾乃暂挹而深怀之。其
                                                                                                              将以寿国者先寿诸其身,而寿身者益以寿诸其亲乎?不然,何其宜为相臣而久
                  惟天纯祐下民,笃生圣哲,必产间世之才,以膺不世之遇,以建永世之业。                                                           避不居耶?是岁秋仲望前三日,适当其岳降之辰,盖先生以历三百甲子矣。德
             若传说自列星,甫申由岳降,乃绍保衡之美,乃恢文武之烈,兹岂偶然之故哉?                                                              容丰睟、精神充溢,无异少壮。其元气之厚、神气之完,将百岁可期,固天下
             我闻之国家有元气,惟相臣能培之,培斯厚矣;有神气,惟谏臣能振之,振斯                                                               之所共推赞者。大族多贤与凡邑之耆彦亲知、四方之有事于兹者,咸欣欣然思

             完矣。厚且完,国脉斯寿矣。然而宽仁博达者相度也,英敏刚执者谏体也。二                                                               介币称觞趋贺于门下。乃先生先期出游,以示辞拒不纳之意。于是又各思为图
             者若相左而实相济也。由今日之谏臣为异时之相臣,其道一而已矣。特兼之者                                                               册以形容先生之钜丽。宗曰:“天香国瑞。”盖应时得贤贺也。友曰:“华封私祝。”
             为难耳。故必值间气而生,由星岳而降。若傅若尹而后克肩一道,为培振二气,                                                              盖颂富寿而期多男也。姻以松鹤,盖皆千岁征也。予受知先生最深,兼以弱息
             上副大君之倚毗,下慰苍生之属望。以弘化理,以寿国脉,以垂誉无疆。如诗                                                               获盟次爱玉,亦将以四图进,曰《锄苓》、曰《种玉》、曰《扬名》,皆颂美也,
             书所称,乐只君子邦家之基,天寿平格保乂有殷。岂非古今之伟谈,寿考之明                                                               曰《生珠》,亦华封多男之祝也。已而又私窃念兹皆先生所固有,方辞谢之不遑,
             征哉。然欲寿乎国,必先寿其身。寿身之道亦曰厚元气、完神气而已。二气全                                                               又何足为先生献也。顾惟往岁菲薄贱生,辱祝以名言,今岂人已殊观乎?于是

             而百福绥之,寿孰有大焉?故君子之寿,天下后世之所同寿,非特一乡一时之                                                               推本间气生贤之符,寿国永世之道,如传说甫申者,以预为圣世得名相臣,贺
             私愿已也。予尝持是说以征天人之相交值,以幸寿国之有托,盖于仪冈先生见之。                                                             他日先生出而培植国家之元气,跻斯世于仁寿,贻德音于无穷。则曰此天下后
             先生夙禀神异,负志英伟,精研六籍,博稽百家。凡天文地理、阴阳历律、礼                                                               世之所同寿,非一乡一时之私愿已也,而予固云然,庶几先生莞尔而诺之。
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