Page 43 - 开化古籍丛书之七：还峰宋先生集、屈骚心印

· 038 · 开化古籍丛书 《还峰宋先生集》卷一 · 039 ·

之与京，谓非天之所厚，可乎？往在沔，以公檄泛汉江，遭风失溺，得束苇而 乐刑政、兵戎财赋靡不会通，而折衷之下笔，堂堂数千言立就，雄俊奇拔、浑
救之，与波上下逾数里而始出。由绵州致政归，下峡舟入漩涡，众愕不知所措， 然成家，与令族叔涧滨勋部君蜚声并誉。先生早岁连捷高第，乃谒告南归，益
卒以无虞。遇至险而安，非精诚之素孚不能也。先生近五旬而未嗣，未尝置妾 邃所养，既而起为广平司理，公明廉威声冠乎畿内，而仁恕恻怛又深有以浃于
御，已而果得奇男子，是为吾同年可绳君。颖秀迈伦、英年发迹，先生挹之以 士庶之心。荐剡交上，召为兵科给事中，迁吏左。先生以言为职，奋不顾身，
谦，不色喜。比连不偶于南宫，行道心恻，先生宽之以义命，益安色养，使人 谏疏剀切，悉关国大计，而进贤去蠹，尤号为刚毅正直。一时公论倚以为重，
不得窥其际。乃今渊学懿行蔚为名传，功业之盛、位望之隆，不啻其固有之物耳。 国家之神气赖以丕振。天子方注意大用，而先生独念太孺人余年高，不肯徇禄
人谓徐氏之德将世载之而未既云。夫观先生之素行纯备，令闻终始；峻德显名， 养居邸第。乃假使便道奉以归，寻请改茔先赠君西峰公。事竣，复以疾告，依
师表当世；方享修龄，以昌厥胤。是虽爵未登于朝著、禄尚违乎钟鼎，以此较彼， 恋慈帏，数载始还朝。未两月，又陈乞侍养。得俞旨即驰归。锦昼彩衣周旋左

孰重孰轻，不待智者而辨矣。淳则谓清醇庞厚之气钟之先生者为间得，夫是以 右，大孺人乐而益康。乡人莫不啧啧荣羡。然先生自登第至今逾二十载，即序
树茂声施，履兹备福，邈焉寡俦。若箕范所第五福、穆叔所称三立，盖庶几近之。 迁已可致公卿，矧居近侍受异知乃仅阶七品。或惜其久淹，欲骤迁南衔以便养。
岁丙午季春廿七日，先生八旬期也。先是可绳谓淳曰：“子夙在通家，兼之年好， 先生若弗闻，略不以为意。其道固有在，而所蕴愈不可窥矣。先生素负经济才，
宜有言以为吾翁寿。”淳念惟髫童获侍先生以至于今，诵德祝嘏庸敢委诸不文。 规模阔大而综理周密，凡天下事咸所措注，悉中肯綮。其立朝论列载在中禁，
惟先生得之于天者既殊于众，而可绳日勤令图以寿，其亲者复无所不至，则先 足为名谏臣。居乡敦孝友、励名检，于人无所不容，而不肯一假借，虽台省郡
生之景福遐算方川至而日升也。于是，赋假乐之首篇，赓之以《天保》之六章。 邑政为厉害、事有当否，必侃侃正论不阿，其君子恃以为善而不惧，其小人惮

可绳再拜曰：“是真可以寿吾翁矣。”遂授之简笔，俾为椒觞之侑。 于为恶而不敢肆。尤好接引后辈。终日酬应至夜分不倦，而赈穷急、惠缁玄犹
其余事夫量足以并包，而力优于兼制，直欲万物咸出其范围，推此以相天下。
赠谏议仪冈徐先生五旬序 其宽仁博达之懿即自其英敏刚执者，发之沛乎裕如矣。顾乃暂挹而深怀之。其
将以寿国者先寿诸其身，而寿身者益以寿诸其亲乎？不然，何其宜为相臣而久
惟天纯祐下民，笃生圣哲，必产间世之才，以膺不世之遇，以建永世之业。 避不居耶？是岁秋仲望前三日，适当其岳降之辰，盖先生以历三百甲子矣。德
若传说自列星，甫申由岳降，乃绍保衡之美，乃恢文武之烈，兹岂偶然之故哉？ 容丰睟、精神充溢，无异少壮。其元气之厚、神气之完，将百岁可期，固天下
我闻之国家有元气，惟相臣能培之，培斯厚矣；有神气，惟谏臣能振之，振斯 之所共推赞者。大族多贤与凡邑之耆彦亲知、四方之有事于兹者，咸欣欣然思

完矣。厚且完，国脉斯寿矣。然而宽仁博达者相度也，英敏刚执者谏体也。二 介币称觞趋贺于门下。乃先生先期出游，以示辞拒不纳之意。于是又各思为图
者若相左而实相济也。由今日之谏臣为异时之相臣，其道一而已矣。特兼之者 册以形容先生之钜丽。宗曰：“天香国瑞。”盖应时得贤贺也。友曰：“华封私祝。”
为难耳。故必值间气而生，由星岳而降。若傅若尹而后克肩一道，为培振二气， 盖颂富寿而期多男也。姻以松鹤，盖皆千岁征也。予受知先生最深，兼以弱息
上副大君之倚毗，下慰苍生之属望。以弘化理，以寿国脉，以垂誉无疆。如诗 获盟次爱玉，亦将以四图进，曰《锄苓》、曰《种玉》、曰《扬名》，皆颂美也，
书所称，乐只君子邦家之基，天寿平格保乂有殷。岂非古今之伟谈，寿考之明 曰《生珠》，亦华封多男之祝也。已而又私窃念兹皆先生所固有，方辞谢之不遑，
征哉。然欲寿乎国，必先寿其身。寿身之道亦曰厚元气、完神气而已。二气全 又何足为先生献也。顾惟往岁菲薄贱生，辱祝以名言，今岂人已殊观乎？于是

而百福绥之，寿孰有大焉？故君子之寿，天下后世之所同寿，非特一乡一时之 推本间气生贤之符，寿国永世之道，如传说甫申者，以预为圣世得名相臣，贺
私愿已也。予尝持是说以征天人之相交值，以幸寿国之有托，盖于仪冈先生见之。 他日先生出而培植国家之元气，跻斯世于仁寿，贻德音于无穷。则曰此天下后
先生夙禀神异，负志英伟，精研六籍，博稽百家。凡天文地理、阴阳历律、礼 世之所同寿，非一乡一时之私愿已也，而予固云然，庶几先生莞尔而诺之。