Page 57 - 品读三门——民俗三门

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三门平调以说唱为主，表现内容
多为爱情、家庭伦理、传奇故事，没有
曲牌和脚本，随意性较大。后因文人的
介入，才有了完整的曲牌和脚本，成为

享誉一方的地方剧种。经历代发展，形
成了一套传统脚本，主要有“前十八”
和“后十八”等，代表剧目有《小金钱》
《大醉桃》《张公仪辞朝》等等。其中，

“后十八”剧目的《小金钱》就出于晚
清翰林章梫之手。章梫（1861—1949），名正耀，字立光，号一山，三门县海游
人。清光绪三十年进士，殿试选翰林院，著名学者、教育家、书法家，晚年爱好
·三门平调《戚继光》
戏剧。《小金钱》就是他根据民间爱情故事编写的颂扬古代女子向往婚姻自主

和除暴安良的故事。
9. 三门平调
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č̾Ď৥ൎძჷ 三门平调是曲牌体，因而曲牌已成为三门平调的标志性文化符号，种类繁
三门平调是流传于三门湾一带的传统戏剧，具有浓郁的乡土气息和鲜明的地方特 多。通常分固定性曲牌、灵活性曲牌、组合性曲牌三大类。原有各类曲牌300
色。其原始形态为贺彩词，是民间流浪艺人“讨口彩”的吉祥话。旧时，艺人地位低下， 余支，现存70多支。常用曲牌有“铁盈丁”“平沙雁”“浪淘沙”“一江风”“红

收入微薄，生机艰难，为了生存，不得不远走他乡，四处漂泊。明清时期，新昌三坑村民 纳袄”“喜迁莺”“醉花荫”等。曲牌旋律优美，内容丰富，分别表现角色的
间说唱艺人因躲避年关逼债，经常来三门卖艺“讨生活”。这种以调腔戏为主的说唱方 喜、怒、哀、乐，曲牌之间结构可分可连，根据唱词字数的变化而采取增、减、
式，生动活泼，不拘泥古板，令人耳目一新，深得三门百姓喜爱。受其影响，三门当地艺 缩、伸等技巧。
人学会了许多调腔戏，作为自己的演唱剧目。经明、清两代的发展，至清末民初，三门民 继承和创新是三门平调的一大特色。三门平调吸收了三坑腔调戏的特
间艺人在不断吸收三坑调的基础上，融合了当地乱弹和三门民间小调，形成了富有鲜 点，不拘泥守旧，生动活泼。同时，增加故事剧本、配以曲牌，适合大舞台表

明地域色彩的戏剧——三门平调。 演。从以说唱为主的“唱戏”，向唱、念、做、打结合的“演戏”转变，表演成为
三门平调最早以民间艺人演唱形式，流传于三门湾一带。三门海游、亭旁、沙柳等 戏的重头。表演程式包括唱、做、念、打“四功”和手、眼、身、法、步“五法”。
地乡村有众多的平调演出戏班，活跃于周边地区。甚至，连民间传统的车灯、打擂船、 角色有“三花”“五白”“六旦”。其中“三花”为大花脸（净）、二花脸（武

影戏也广泛演唱平调，影响逐渐扩大。“平调”一词源于其剧种的唱腔特色而形成的流 丑）、三花脸（小丑）；“五白”为小生、正生、老生、副末、外末；“六旦”为小
派。平调演唱唱腔以三坑调为主，大部分音乐采用2/4拍号，偶尔采用1/4、3/4或4/4拍 旦、正旦、老旦、彩旦、闺门旦、刀马旦。三门平调虽然形成了以生、旦为主的
号。音乐唱腔先平后扬，多为阴、阳两腔结合，特色十分鲜明。事实上三门平调、宁海平 表演格局，但很多戏的主角实际上由“丑”角来担任，尤以“女丑”的表演更具
调同属一脉。旧时，三门属宁海，地域相连，文化相通，习俗相同，难以割裂。 特色。

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