Page 166 - 《天台山佛教史》

又说：“誓愿所行者一段，乃智者大师最后至嘱。誓愿二字，足征大师悲心，

恳切已极。誓以要其心，愿以成其志。唯愿修学行者，除三障、去五盖；三
障，一烦恼障，二业障，三报障，有种种烦恼致造种种业，有此业，故感生

死之果报。欲除三障者，因其障却三德故也；烦恼障障般若德，业障障解脱

德，报障障法身德。所谓三障障乎三德，若破除之，即三障而显三德。五盖

者，即上所说贪欲、瞋恚、乃至疑盖，有此五盖，致被盖覆吾人之清净心，
如或不除，虽勤用功，则终无所益，譬如红日，被烟影云雾阿修罗手所遮，

不得出现，必须摒弃五种之障，方克有效。全部止观，共有十章，章章莫不

以止观念佛，显其究竟，此一行文，虽大师最后之至嘱，而亦可作为流通分，

愿诸学佛同仁，研阅此者，请勤修止观。止观者何？老实念佛也！”把修天台
止观与净土宗的“老实念佛”结合起来，真正做到方便易行。

三、孙常权、陈海量与天台山佛教居士林

天台山居士佛教渊源很早，始于宋代的莲社.。据明代传灯法师《天台山

方外志》卷 4《山寺考》记载：天台山莲社始建于宋嘉泰元年（1201）。当时，
因久旱不雨，县令丁大荣率领僧众和广大居士在县公宇中念天台宗的主经《妙

法莲华经》。不久，果然云起雨下。他深感经力之效，遂下令在县堂东北 250

步的崇报寺旁建居士念佛堂，名莲社；并亲笔在堂上题额：“为民祈福之所。”

以后凡遇水早，县官均率缁素祈祷于此。
天台山莲社自宋延续至清。其修行宗旨，一贯主张台净结合。1926 年，

孙常权与陈海量发起成立天台山佛教居士林。当时孙常权刚 20 岁，但宿障严

重，身体衰弱，养疴于赤城山，遇陈海量居士导之归佛。常权信心纯笃，念

佛至勤，便与陈海量、朱天宝、章寸耕、袁继育、姜绍年等，合力创建天台
山佛教居士林。陈海量为发起人（后赴上海主编《觉有情》半月刊），朱天保

为林长，孙常权为副林长。孙常权与章寸耕任讲师。每月逢九，集众讲经说

法。林址设天台县城内蓝田叶路。最多时有居士数百人。每天早晚念佛做忏。

孙常权居士笃信因果。宽律法师在《近代往生随闻录》中说，孙常权谆
谆善诱，劝人深信因果。他在讲经时常说：“种瓜得瓜，种豆得豆，此是明显

确实之事。果从因生，因必有果，人事之因果，非常复杂。若以短浅之眼光

观察之，不足以窥见因果始终之真相。因果通于三世，不局于一生。今生所

受的果，是前生造的因，而今生所造的因，有的却待来生去受报。经云：‘欲
知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。’作善因，招善果，作恶

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