Page 164 - 《天台山佛教史》

持身体，但是你知道古人还修持内心吗？我看你这样做，和邪门外道差不多。

即使你困了住山洞，渴了饮泉水，和神仙一样寿命万年，也不过楞严十种神
仙之一，距离得道还远着呢！何况，就是你证到初果，也不过是自了汉罢了。

又怎么能像菩萨发心一样，上求下化、自度度人、出世间而不离世间法呢？”

虚云被融镜老人痛处一锥，顿时有如醍醐灌顶，直透到底，赶快重新顶

礼，请求开示。融镜法师说：“我可以教你。要是能听，你住下来；要是不听，
随你去吧。”虚云忙说：“弟子特地赶来亲近的，怎么敢不听您的教诲呢！”融

镜法师就赠送给虚云衫裤衣履，叫他剃发沐浴。此后，虚云便穿衣着鞋，逐

步恢复粥饭。同时随大家一起出坡劳作，与同参的人一道参禅，并努力学习

天台宗教观。
同治十年（1871），融镜法师已经 80 多岁，虚云随侍在融镜身边，在华

顶度过了一年。接下来的 3 年时间，虚云依照老和尚的指示，前往国清寺参

学“禅制”，去方广寺修习“法华”，遍礼天台全山诸寺。学习之余就回到华

顶陪伴融镜。
光绪元年（1875），虚云 36 岁，在天台山已经住了 5 年。这年，虚云去

高明寺听敏曦法师讲解《法华经》。结束后，前来与融镜法师辞别，但内心充

满依恋，连续与师谈了好几个晚上。之后与融镜师互道珍重而别。下山经奉

化雪窦寺、岳林寺等，渡海朝普陀山而去。
在天台山得到融镜法师的针砭，对于虚云一生来说至关重要。如果说当

年涌泉寺常开和尚剃度，是虚云人生一大转折，那么这回融镜法师针砭，使

虚云跳出歧途而归正道，是其人生道路上更大的一次转折。晚年，虚云在自

叙年谱谈及这一段史实时，还对当年融镜法师给予“痛处一锥，直透到底”
的针砭，记忆犹新。（见岑学吕编《虚云和尚年谱》）

二、谛闲、宝静的台禅净结合思想

谛闲虽是天台宗的大师，但他也主张禅净同修。他在天台山修持期间写

的《复金盆平居士书》中，就表达了精修净土的思想。他说：“今得人身，生
逢中国，获遇佛法，又得此净土持名念佛至简至易之法门，今生若不截断轮

回，了生脱死，如入宝山，空手而回，岂不甚可痛惜耶！若持名之法，印公

《文钞》言之甚详，无容老朽赘词。若要真实了生脱死，先须撇下世缘，精

修净业，一寸时光，即一寸命光，是日已过，命亦随减。老母既已信受，自
当从此进步。年逾花甲，光景无多，求生净土，还来得及。只要老实念佛，

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