Page 178 - 《天台山佛教史》

附录：

碑铭辑要

隋炀帝授智越法师敕

皇帝敬门子弟问括州国清寺沙门智越法师等，僧使智躁至，得敕具至。
怀天台福地，实为胜境，所以敬为智者建立伽蓝。法缘既深，尊师义重，欲

使宗匠遗范，奉而勿坠，菩萨净业，久而弥新。然则去圣久远，学徒陵替，

规求利义，不断俗缘，滋味甘腴，违犯戒律。此乃增长罪垢，岂谓福田！

师等离有为法，求无上道，弃俗诸漏，鉴在雅怀，犹须奖训末学，弘修
净行，俾夫法门等侣，咸归和合，诸佛禁戒，毕竟遵行。又此寺嘉应，事表

先觉，既理冥感，即号国清寺。并有施物，用申随喜。冬序甚寒，道体清豫。

朕巡省风俗，爰届江都，瞻望山川，载深劳想。故遣兼通事舍人卢政力往指

此，不多具。

国清寺碑并序
唐·李 邕

夫密教将开，必有其地；灵岳将应，必降其人。是以兆发真僧，功成宏

愿。以一如正受之力，致三朝大事之因。故得帝王宅心，王公摄念；国祥备

至，家宝荐臻；玉宇悬空，金谷飞月。婆若之海，尘不能淄；安明之山，风

不能振。莫与京者，其在兹乎？国清寺者，隋开皇十八年智者大师之所建也。
大师强植之根，已于千万佛所．本性之照，岂于一百年间。是以相眉雪光，

慈目水净；入不住地，得无上缘。五部律仪，俱分金界；三昧定力，更立宝

山。始入天台，居于佛陇，则知冥符事现，元感名征。构室者不立于空，托
迹者必兴于物。是寺本题天台。先是大师尝梦定光禅师告曰寺若成，国必清！

大业元年，僧智躁启其禅以为号，炀帝从而改焉。至义宁之初，寺宇方就。

事属皇运，言符圣僧。粤若右赤城，左沧海；艮背曾阜，襟开平原。宝势雄

侈于古今，奇表严净于江汉。建置崇丽，虑矩恢殊。广殿磴于重严，周廊庶

于绝蝎；峯台纳景于下视，膈塔排云于中休。八部来思，不孤其德；三身在
此，有晬其容。亦犹妙胜之乡，干竺之里。若即见佛，岂与登仙。曷云：菩

提树间，必能七日成道；忉利天上，可以三月安居而已战！借天仙往还，神

秀表里。静漠漠而山远，密微微而谷深。自然罗浮迁移，既因风雨；育王制

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