Page 179 - 《天台山佛教史》

造，载役鬼神。落落然列星陈于九天，昭昭然飞霞夹于二曜。松间豁达，祥

云飞和雅之音；桥路逶迤，德水照澄清之色。伫立者神夺，散心者目明。所
以信士永言，至人驰想，不远万里，有以一临。离垢道场，遇之即是；去结

法意，愿之便成。净水宝珠，见者无染；高山甘露，受者有知。起念事功，

顿超十劫之地；坐人位证，遥比千眼之天。别有放生溪源，通流朝信，鳞介

千族，压海而随波；网罟万艘，因利而兴簺。昆仑之水，天地罕经通之极；
恒沙之命，溪壑无醉饱之期。大师悯其杀因，示其宿世。父母妻子，俱是轮

回．山石地方，尽归报复。百味欢喜之药，愿乐法王；五指慈悲之根，降伏

狮猃。由是渔火易节，鲜食白风．释纶解徽，停筐去笱。畅拨剌以掉尾，恣

睑喁而鼓腮。乘佛之威，入佛之境；不恐不惧，且安且陵。矧过去之罔穷，
固未来之靡尽。福德轻重，等须弥之斤两；济渡广大，同法界之范围。所以

钦若九重，煜耀万国；光赞者五主，襟绝者数朝。

仪凰二年三月十日，制曰：台州国清寺，迥超尘俗年代，或异妙相真容，

累呈感应之迹；或净居仙宇，函有征祥之效。大启良缘，实寄兹所。宜今寺
内各造七级浮图一所，度僧七七人。自今有阙，随即简补。故其智印接武，

草系传薪。千叶莲华，了无异色；五彩缯盖，休有圆光。莫不清凉之泉沃，

兹劫烧定慧之力。剃彼魔幢，罗汉之身，时可去矣；如来之室，岁岂留乎！

昔有顗禅师者，即大师之复次也。戒珠圆明，德芽俊茂。以精进大力，运自
在他心。每指堂东，因如厕，奄忽泉涌，须臾石开。虽兆赫旷时，而清冷弥

载。又堵波岁久，根据势危，首亚西南，趾留东北。一遇暴雨稍浸广庭，护

法阴骘而扶持，信力潜运而平正，宜其女子不宿，荤血不臻，镇之以法似，

守之以山神。永怀水月，高谢风尘，此又奇也。
于时明牧敬公名咸，忠贤相门，德礼邦镇，宣慈被物，遗直在人。邑宰

李公名安之，不忮不求，有为有守。惠爱恤下，贞固干时，大德行续。上座

神轨，寺主道翘，都维那首那法师法忍等，三归法空，一处心净，景式诸子，

大济群生，皆赏叹幽奇，明征相事，虽裴回纵目，而彷佛画屏。岂曲尽于笔，
固悬天深造。以为孙公之赋，未究三仙；郭璞之经，罕知十地。是存刻石以

广披文。

其词曰：兆出名山，功加贤位，修甫和令，兹焉感致。佛陇通明，国清

发瑞，征名立榜，应运题寺。法寺神置，像殿崇严，九成台阁，百丈松杉。
瞰瀛列座，倚巘飞檐，风庭肃爽，雾谷沈潜。想象梵宫，超遥仙宇，目有书

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