Page 182 - 《天台山佛教史》

足戒，日持法华经，兼修苦行，采汲负舂，不辞劳役。人或侮詈之，隆然不

逆也。珠闵其勤，授无字公案，师早暮参求，寒暑不辍。二十五岁，从宝珠
游金陵，探禹穴，航海礼普陀大士。舟中忽有所省，侍坐间因呈所见，珠然

之。珠道誉隆洽，僧俗咸归。张太后闻其名，赐以紫衣。至是以衣付师曰：

“吾道在汝矣！”且嘱之游方，以荡涤情尘。保任大法师，以珠老，未忍即离。

随至杭之下天竺，珠闭户习定，嘱师云：“吾将观化，汝闻吾击磬声即启匙。”
居数日，不闻动定。师密窥牖隙，见鼻柱垂地，已而渐缩。缩尽，击磬一声，

师排闼而入，遂泯然而逝。因塔其骨于下天竺，今存焉。

时海夷啸聚，师盘桓两浙，入宝社，游灵宇，．随缘化众，即妄证真，旧

粘蝉脱，新景亦消。因访盐官遗迹，驻锡觉皇。俄而遘疾，恍见云长授药语
之曰：“汝至人也，请广玄规，以醒末俗。”病寻愈，遂升座讲宗。时月溪法

师在吉祥寺讲《起信论》，率众延师，演畅宗旨，因赴其请，语之日：“圆宗

无象，满教难思，我若有宗可讲，即真空为缘虑之场：若汝有法可听，即实

际为名相之境。今者以楔出楔，以迷遣迷。会旨者，山岳亦移：乖宗者，锱
铢难入。”

已而，南游天台，跻石梁，陟华顶，瞻雁宕，观赤城，爱其山幽寂，翦

茨以居，率诸后学，精修止观。越三载，荆山法师邀赴海会，偕至昆陵之永

庆，恒以楞严参悉，荆山言曰：“某甲讲经，会精微于佛语，如师所论。”乃
出经卷于尘中，师欲反初服，而礼部唐公坚留阅藏，于是遍搜往诰，尤细阅

台文，期终归天台敬所。五公入必季胜，访师谈道，累日不还，遂订为方外

交。未几，诺携李龙渊之请，儒宗硕德，望风参访，户外之履常满。既而蕴

空师请居万年，越三秋，复入华顶。华顶南峰，高峙云汉，世所称天柱者，
宋永明禅师曾禅定三旬于此。师高其风，庐于旧址，大众云集。师为结社，

修大弥勒忏三年，复修小弥勒忏三年，鬼赞台宗精敷于悔。居无何，梦见琳

宫绮丽，列坐弥勒三圣。师即展拜，有沙弥授一牌，书“成香熏修”四字，

寤知中品往生之文，为众述之。盖师日持《梵网经》、《十六观经》，寒暑不辍，
常语徒众云：“大乘八万，小乘三干，乃整六和之模范，出三界之航梯也。世

之高流，信心轻戒，遂令初学，触事成非，是故性无秽净，而且当顺性行尸；

法无持毁，而且当护法离妄。不得轻如来所制禁戒，令众生妄起罪过也。”师

平日悟境极玄，多诸妙应，皆绝口不谈而独举此者，欲人精持尸波罗密耳！
其曰中品往生，亦谦言诱人也。其年王公问道国清，自叹闻所未闻，遗以道

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