Page 184 - 《天台山佛教史》

临天台。遇台州剌史陆淳于龙兴寺，延修禅寺座主道邃禅师阐扬天台摩诃止

观等。澄至，道邃禅师喜其求法之志，亲开心要，咸决义理，如泻瓶水，似

得宝珠，丹情照察最澄之愿求，即为授与菩萨大戒。偶有佛陇寺行满座主巡
锡见澄。昔者智者大师告诸弟子：灭后二百余岁，台教当兴于东国。圣语不

朽，今见上人，宜使传灯。俱至佛陇峰，傅授智者之法门。台教振兴于日本，

两祖师之赐也。祖恩高竣，须弥尚非其类；德泽深广，溟渤亦难为喻。弟子

等为表报恩之微衷，建立彰德之碑于兹处。

公元一九八二年五月

日本天台宗总本山比睿山延历寺第二百五十三世

天台座主惠谛敬白（传印 译）

天台智者大师彰德碑

大师法讳智顗，谥号“天台智者法空宝觉灵慧大禅师”，荆州人，俗姓陈，

字德安。年十八剃度，二十依慧旷律师受具，后参南岳慧思禅师，亲证法华

三昧。历陈至隋，先后应请于金陵等地讲经弘法、化导群生。隋开皇十一年，

晋王广奉“智者大师”号。初于当阳创玉泉寺，说《法华玄义》、《摩诃止观》。
开皇十五年，归天台，筹建佛寺。十七年，圆寂。寂后，弟子灌顶完成建寺

遗愿。大业元年，题名国清寺，遂为天台宗之根本道埸。灌顶并结集师教为

三大部、五小部等，称台宗根本教典。台宗虽云以龙树为鼻祖，慧文为二祖，

慧思为三祖，师列祖位第四，而开宗立说师实集一家思想之大成。新罗缘光

法师、高句丽波若禅师受法于师，台宗教化遂由缘光法师弘传海东。其教义

以五时八教判释如来一代，化导取三止三观、六妙法门、会归圆顿，止观立

藏通顿渐、教观总持、解行并进之要旨，定五重解题、四释疏经，系统解行

规范。其至理为一念三千、三谛圆融，由此正观不思议境，乃修证之最上乘，

开阐佛旨，昭如日星，使迷途者知返，蒙昧者开悟。流传海东垂千年之久，

中间屡经法难，法脉濒于断绝者五百余年。近幸重兴，宗势日盛，如日中天，

破昧觉迷，泽被当来。爰谋立碑台山，以表海东法系子孙敬慕报恩之忱。复

得中国佛教协会倾诚支援，胜缘胜事庆获圆成。谨镌贞珉，俾垂永久。铭曰：

智灯晃晃 普照世界 众瞽得烛 明济苦海 法绪绵绵 千五百载

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