Page 22 - 《天台山道教史》

为茅山上清派祖师。道教茅山派主修《上清经》，兼修《三皇文》、《灵

宝经》，以符咒劾召鬼神，以戒箓传授弟子，服食辟谷，冶炼丹术。隋

唐时盛行，成为道教三大符箓派之一。

茅固，茅盈之二弟，字季伟。《茅山志》、《历世真仙体道通鉴》载

其曾为执金吾将军，弃官渡江，从兄茅盈学道句曲山，后得道。《后汉

书·郭太传》附有《茅季伟传》，记当时流行《茅山父老歌》，又作《三

茅君谣》，即颂三茅事迹。

茅衷，茅盈之三弟，字思和。曾为五官大夫、西河太守。弃官渡

江，从兄茅盈学道句曲山，后治良常山，得仙道。

《天台山方外志·神仙考》中称茅盈：“少秉异操，天才颖烁。十

八弃家，遏西城王君，告以玉佩金珰之法，玄迹渺迈，白日神仙，乘

飞步虚，越波凌津……并教二弟茅固、茅衷上道，三神乘鹤，各治茅

山。盈与王君俱去到赤城玉京洞，莅司命之任，出入太微，受事太极。”

这就是说，茅盈与王君曾到天台山赤城玉京洞任司命之职。但据

天台民间传说，茅氏三兄弟均曾到过天台山。赤城山不远有“三茅科

（窠）”、茅导师等地名，相传为茅氏三兄弟隐修之地。“三茅桥”传为

茅氏兄弟所造。

刘晨、阮肇为东汉时人，曾到天台山采药。其事见晋代干宝《搜

神记》：

刘晨、阮肇入天台采药，迷不得返。经十三日，饥，遥望山上有

桃树，子熟，遂跻险援葛至其下，啖数枚，饥止体充。欲下山，以杯

取水，见芜菁叶流下，甚鲜研。复有一杯流下，有胡麻饭焉。乃相谓

曰：“此近人矣。”遂渡山，出一大溪。溪边有二女子，色甚美，见二

人持杯，便笑曰：“刘、阮二郎捉向杯来。”刘、阮惊，二女遂欣然如

旧相识，曰：“来何晚耶？”因邀还家。南东二壁各有绛罗帐，帐角悬

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