Page 23 - 《天台山道教史》

铃，上有金银交错。各有数侍婢使令。其馔有胡麻饭、山羊脯、牛肉，

甚美。食毕行酒。俄有群女持桃子，笑曰：“贺汝婿来。”酒酣作乐，

夜后各就一帐宿，婉态殊绝。

至十日求还，苦留半年，气候草木常是春时，百鸟啼鸣。更怀乡，

归思甚苦。女遂相送，指示还路。乡邑零落，已十世矣。

刘、阮天台山遇仙的传说流传开来，影响甚大。唐代诗人元稹

（779-831），游天台山时，作《刘阮妻》诗；诗人曹唐又作《拟桃源诗》。

北宋时，天台县令郑至道根据前人绘制的《仙踪图谱》，到处寻找，后

经护国寺僧介丰的指点，终于在宝相岙找到了刘阮洞。为了整葺这一

仙境，他捐俸“凿山开道，立亭于其上，环亭夹道植桃数百木”。后又

为桃源胜景一一取名，如“鸣玉涧”、“桃花坞”、“金桥潭”、“会仙石”

等。为开发仙道圣地作出了巨大的贡献。

二、上清派与天台山

（一）上清派的兴起及其主要思想

上清派是道教宗派中极有影响力的一个派别。上清派约形成于东

晋时期，以专门传播习炼《上清经》而得名。上清经是由《黄庭经》

而衍生出的道经系列，也称《大洞真经》。上清派以存神服气为主要修

行方法。

上清派在天台山的渊源，可以上溯到西汉的高道茅盈。据明代释

传灯《天台山方外志·神仙考》记载：茅盈成仙后，令二弟茅固、茅

衷乘鹤各治茅山。茅盈则与西城王君“俱去到赤城玉洞，莅司命之任。

出入太微，受事太极”。

据《茅山志》记载，茅盈是受天帝敕赐“九事”来到天台山的：“自

汉平帝元始二年八月己酉，天帝敕五方五帝，各乘方面车降于句曲（即

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