Page 26 - 《天台山道教史》

守之。其“存神”方法，融合古道经和医经的五脏有神的说法，认为

存思诸神，就可以通灵达神，洞观自然，养神炼气，乘云飞仙。

上清派的重要代表人物陶弘景（456-536）字通明，自号华阳隐居，

谥贞白先生，丹阳秣陵（今江苏南京）人，出身于江东名门丹阳陶氏。

永明十年（492），36 岁时，辞去官职，“脱朝服挂神武门，上表辞禄”

（《南史·陶弘景传》），退居句容之句曲山（茅山）修道。陶弘景和他

的弟子在茅山经营数十年，从而使茅山成为上清派的中心，故后世也

称上清派为“茅山宗”。

陶弘景曾住过天台桐柏山，在其所著《真诰》卷 15 中写道：“桐

柏山高万八千丈，其山八重，周回八百余里，四面视之如一。在会稽

东海际一头，亚在海中金庭。有不死之乡，在桐柏之中，方圆四十里，

上有黄云覆之，树则苏玡琳碧，泉则石髓金精，其山尽五色金也。经

丹水而南行，有洞交会，从中过行三十余里而得。”又称：“此山今在

剡及临海数县之境。亚海中者，今呼括苍，在宁海北鄞县南。金庭则

前右弼所称者，此地在山外，犹如金灵，而灵奇过之。今人无正知此

处，闻采藤人时有过入之者，坞岙甚多，自可寻求。然既得已居吴，

安能复觅越，所以息心。桐柏真人之宫，自是洞天内耳。”文中详尽描

绘了桐柏山“树则苏玡琳碧，泉则石髓金精，其山尽五色金”的神仙

境界的秀绝，也表达了自己对此仙境的敬慕心情。而更主要的是因为

天台赤城、桐柏是上清派宗师的祖庭。

（二）赤城洞天

道教将天下名胜称为洞天福地。北宋张君房编纂的道家经典著作

《云笈七签》中，称天下有“十大洞天，三十六小洞天，七十二福地”。

天台山赤城玉京洞被列为第六大洞天。

赤城山在天台县西北 2 公里，岩呈赤色，洞穴众多。每当晨昏，

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