Page 24 - 《天台山道教史》

今茅山），授茅盈为太玄真人、东岳上卿司命，主掌图籍，司隶百神。

又赐九事，以资尊崇。九事者，一、玉钺绿旌，八威之策，使盈征伐

渊泽，折冲万神；二、紫髦之节，藕敷华冠，使盈招驱万灵，封山召

云；三、绣羽紫披，丹青飞裙，俾盈从容瑶阶，携命玉京；四、斑龙

之舆，素虎之并，俾盈浮宴太空，飞轮帝庭；五、流金火铃，双珠月

明，俾盈上闻太极，通音上清；六、曲晨宝盖，琼帏绿室，俾盈游盼

九宫，静神温密；七、锦旌绣旃，白羽玄竿，俾盈呼召六阴，玉女侍

轩；八、凤鸾之箫，金钟玉磬，俾盈和神虚馆，乐真舞灵；九、紫琳

之腴，玉浆金罂，俾盈寿同三光；刻简丹琼，俾盈出入太微，受事太

极也。治赤城玉洞之府。”这就把天台山赤城玉京洞和茅山的关系紧密

联系到了一起。

到了东晋中期，兴宁二年（364），道教徒杨羲称魏夫人（指故天

师道女祭酒魏华存）与众仙真下降，授与上清众经 31 卷及诸真传记、

修行杂事等，用隶书写出，传与句容（今属江苏）许谧、许翔父子抄

录修行。东晋末年，经道教徒王灵期改写增广，遂广泛流行于世，从

而形成一个新道派。后陶弘景搜集杨、许手迹，编为《真诰》并纂集

上清法术，撰《登真隐诀》，使上清经法更臻完备。上清派称修行得道

可以升入“上清天”，比天师道的“太清”境界更高。

上清派以魏华存（南岳魏夫人）为第一代宗师，杨羲为第二代宗

师。杨羲以下依经法传授次序，第三代至第九代上清派宗师是许穆、

许翙、马朗、马罕、陆修静、孙游岳、陶弘景。陶弘景齐梁时居茅山

传上清经法，开创茅山宗。从此，上清派遂为茅山派所承袭。

上清派最具特点的修炼方法是存思。认为通过存思，天地之神可

以进入人体，人体之神与天地之神炁混融，即可长生不老，飞登上清。

上清派的存思、服气、咽津、念咒、佩符等修持方法，对道教斋醮仪

24