Page 9 - 《天台山道教史》

绪 言

天台山山水秀绝，是中国道教史上著名的仙山。《历世真仙体道通

鉴》卷 1 载：“（轩辕）黄帝尝往天台山，受金液神丹。”同书卷 3 又载：

“王君名晋，字子乔；亦名乔，字子晋。周灵王有子三十八人，子晋

太子也。常好吹笙，作鸾凤之音，声贯行云，响满宫掖。白鹭朱凤，

延颈鼓翼，集而听之，奇禽异鸟，率舞庭砌，以为常也。一日，天台

山浮丘公降授道要，使修石精金光藏景录神之法……子晋升天为右弼，

主领五岳司侍帝宸，号桐柏真人，理金庭洞天。”《天台山方外志·神

仙考》则称：天台山有“金台、玉室、瑶花、芝草等物，可以修炼金

丹，故好道之士，皆依栖焉”。

天台山成为道教名山的历史，总的可分为 5 个时期。即：草创时

期、发展兴盛时期、立宗时期、建派时期、由衰转盛时期。

第一，从汉至六朝为草创时期。

据《天台山方外志·神仙考》记载，茅盈与其弟茅固、茅衷修炼

服食、辟谷术，人称“三茅”。后来，茅盈“遏西城王君，告以玉佩金

珰之法，玄迹渺迈，白日神仙，乘飞步虚，越波凌津……并教二弟茅

固、茅衷上道，三神乘鹤，各治茅山。盈与王君俱到赤城玉京洞，莅

司命之任，出入太微，受事太极”。

东汉时期，剡县人刘晨、阮肇，闻天台山为神仙出入之地，特来

天台山采仙草。据《搜神记》载：刘、阮在山采药十三日后，迷失路

途，饥乏至极。在一大溪边，遇二女子，色甚美，邀其至家，食以“胡

麻饭、山羊脯、牛肉”，食毕，饮以酒。“酒酣作乐，夜后各就一帐宿，

婉态殊绝。”留住半年后，刘阮思乡心切，二女遂相送出山，指示还路。

刘阮还乡后，“乡邑零落，已十世矣”。这个传说传开后，历代来访和

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