Page 11 - 《天台山道教史》

子从此到处传习上清经法，影响甚大，江东地区遂形成传授修习上清

经法的上清派。上清派以晋代女道士魏华存（南岳魏夫人）为第一代

宗师，杨羲为第二代宗师。杨羲以下依经法传授次序，第三代至第九

代上清派宗师是许穆、许翔、马朗、马罕、陆修静、孙游岳、陶弘景。

陶弘景齐梁时居茅山传上清经法，开创茅山宗，上清派遂为茅山宗所

承袭。上清派以元始天王和太上大道君为最高神灵。上清派的重要经

典《黄庭经》分内外两篇，全名《太上黄庭内景玉经》和《太上黄庭

外景玉经》。《黄庭经》是茅山派的重要经典，也是后代全真道派的功

课经。《黄庭经》是前代修炼养生经验的总结，又为后世的内修提供了

基本理论和方法，被称为“寿世长生之妙典”。《黄庭经》的经文都是

七言韵文，主张“扶养性命守虚无，恬淡无为何思虑”，追求恬淡无为

的修炼方式而达到长寿的目的，修炼关键是男藏精，女藏胎，认为人

以精为本，以气为根，使人“完坚”不丧，滋补元气，则老而可壮。

它的修炼方法就是调息和存神。其调息法，就是“太和阴阳气”能通

过运行，上达黄（指脾），下至丹田，再返归黄，庭神守之。其“存神”

方法，融合古道经和医经的五脏有神的说法，存思诸神，就可以通灵

达神，洞观自然，养神炼气，乘云飞仙。上清派最具特点的修炼方法

是存思。认为通过存思，天地之神可以进入人体，人体之神与天地之

神炁混融，即可长生不老，飞登上清。上清派的存思、服气、咽津、

念咒、佩符等修持方法，对道教斋醮仪式影响甚大。上清派宗师出身

江东士族，其造作和传播的上清经，使道教理论更趋成熟。上清派是

东晋南北朝江东地区最有影响的道派。

唐代上清派，以茅山为本山。至司马承祯，又开天台山道派。司

马承祯居天台山，名声甚大，曾数度应帝王之诏赴京，和陈子昂、李

白、孟浩然、宋之问、王维、贺知章等大诗人交游，道功甚高；在桐

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