Page 118 - 《石梁纪——天台山石梁云端秘境》

106 | 石梁纪

智者也不能翻译，鸠摩罗什翻译的，也多从
俗字翻译的，此经正以未译，独留佛书之真，
此其所以之难得。以前中国的鲁壁书简、漆
书古文，无一存也，反而不如这贝叶藏之名
山而不朽。
齐召南说，这贝叶树，渤泥国（文莱）
将树皮当瓦，一年一换，把贝当食器，一日
一换，也不是奇珍之物，佛说，人人都可以
成佛，那些徒弟奉其书如律令如蓍龟（蓍草
龟甲之卜辞）如金玉至宝。我们的圣人经天
纬地的书本，是至宝，是精华，而学习它们
的人从不说自己就是至圣至贤，也说自己没
高明寺钟楼地藏殿
有能全部学习到其中的精髓。有些人枕藉书
本，颠倒而坐卧，调笑而谈，又是怎么说处？
在齐召南的眼里，这种贝叶经也是寻常之物，
不足道也。但这贝叶经确是文化珍品。
高明寺所藏的贝叶经，见于《天台山志》
“西域贝多叶经一卷”之记载，这就是闻名
世界学林的“天台梵本”。据寺中僧人相传，
天台梵本迄今已有一千三百年或一千四百年
的历史。贝叶经因国清寺曾经发生过火灾，
藏到高明寺，后来英国汉学家、传教士艾约
瑟请人抄写了一份，寄给英国印度学家、牛
津大学梵文教授威尔逊，但因为抄写错误太
多，无法释读。最早详细介绍和释读天台梵
本之人，是德国印度学家、哥廷根大学梵文
教授基尔霍恩，他的学生福兰阁于 1893 年
在天台山发现此梵本，19 世纪末，法国人
亨利·马伯乐和日本学者大宫孝润曾在天台
山高明寺见过一部梵文贝叶经，他们研究介
绍，这函贝叶经共有 20 张贝叶，由两部经
典组成，一是《七种灌顶·拾》，一是《真
谛修习破六教》，由两种不同梵文字体写成，

地藏殿与钟楼