Page 121 - 《石梁纪——天台山石梁云端秘境》

第三章 灵山仙界 | 109

朱哲任院长，从盐务税公费中抽出部分资金，来维持其运转。寺院部分建筑成了
学童教室。高明寺是天台慈幼院的总部，最多时收留六百多名孩子，直到 1945
年抗战结束，那些孩子先后离开高明寺。他们年纪最小的，也有八十多岁了。
那位僧人把我带到一处藏物间，见到诸多旧物，如黑板、扁担等等，都是学
生学习劳动的用品，上面写着“慈幼院”的字样，我建议寺中可建一展览室，陈
列出来，展示这段难忘历史，体现出佛法在特定年代的大慈悲。无独有偶，高明
寺方丈觉慧法师也曾在三门创办过一个慈幼院，担任过院长。
我转到高明寺外边，看到一处摩崖石刻，是一首联句诗。“丛山莽峙郁葱葱，
回顾苍茫感慨中，历劫虫沙千点泪，可怜映照夕阳红。”各句的署名是毛寄渔、
杨修能、金光祖和汪庆瑜。他们都是慈幼院的教师。1940 年春天诗人沈慕超来
到这里，看见那些学童在这里念诗，感慨万千，就在边上题了一首，“胸藏浩气
吞河岳，一啸声回大地春，万叠青山同震撼，他年应许慰斯民。”爱国爱民之心，
不在言表。
在这两首诗摩崖的背后，有隶书的“念持”，是民国天台人袁子羽的手迹，
他与著述天台县志稿的褚传诰为好友。“念持”的边上是“松风”“伏虎”，和
佚名的“南无阿弥陀佛”摩崖，隔路往东，就看到兴慈法师在清光绪三十四年（1908）
二十七岁时所写的大“佛”字，在慈幼院教师和沈慕超两首诗的下面，是“看云”
的摩崖石刻，再转下去是圆通洞。
这圆通洞之名是有讲究的，“心闻洞十方，当然获圆通”“性体周遍为圆，
妙用无碍为通”是佛家对“圆通”二字的最好诠释。当年，传灯大师把入口用砖
头砌住，把自己封在这里读经写作，每天写作《圆通疏》。他把圆通洞列为幽溪
十六景之一。他编写的《幽溪别志》中说：圆通洞“空如庵，洞下溪声瑟瑟，洞
侧松声幽幽，于是跏跌，耳根圆通，时时现前，因名。”他还写诗道，“一穴才
容膝，居然景自幽。溪声长在耳，山色已盈眸。契我林间性，甘兹物外游。倦来
枕石卧，身世复何求？”在这里，他身心空寂，清净自在了。
清代康熙三十四年（1695）担任台州知府的迟维培到了这里，随即题下“圆通”
两个大字。圆通洞下面的岩石上，有人雕制了三尊大师像，转过去，就到了看云台。
“看云”两个字是传灯法师题写的，站在看云台上看云海之外的对山，心胸空旷，
自然有神游八极之感，对面的东坑陈和严岭浮在缥缈云空之中，心情一下子飞了
出去。从圆通洞转出来，经过看见一尊千手观音像，我们来到一处碧潭边，小瀑
布在石缝间流淌。这幽溪因为水石草木，更加清幽了。幽溪流经圆通洞下，化为
五瀑。明代陈仁锡曰，“他处之瀑可以入画，入画则板法；而幽溪之瀑卒难入诗，
入诗则失真。惟得古人画意，深入山川之幽深”。从潭边左行上坡，就到了“幽溪”