Page 163 - 《朱封鳌天台集<第一册>》

宿缘所追，今复来矣。”即示普贤道场，为说四安乐行。 智者昏晓苦学，身心豁

然，寂而入定，持因静发。 慧思深知他的学识和禅定功夫，在“说法人中最为第
朱 一”。 因此，常令智者代己说法。
封
鳌 陈光大元（５６７），智者遵慧思“传灯化物”之训，至金陵，居瓦官寺，开法华经
天
台 题。 宣帝闻智者名，敕停朝一日，令群臣往听。 大臣如仆射徐陵，光禄王固，侍中
集
·
第 孔焕，尚书毛喜等，俱禀戒法，同闻妙旨。 智者居瓦官 ８ 年，多次讲《大智度论》
一
册 《次第禅门》及《六妙门》等，法席盛极一时。 后来，他因久仰天台山神灵幽胜，矢

志独往。 宣帝和众大臣虽多方规劝，仍难挽留。 太建七年（５７５）九月，入天台山。
遇神僧定光笑对他说：“尚忆招手相引时否？”智者即悟当年礼佛幻梦中所见的
情景，知与天台有宿契。 定光还告诉他：“此处金地，吾已居之；北山银地，汝宜居

焉。”智者乃于北峰创立伽蓝，植松引流，过着安详的静修生活。
寺西约 ２ 里的金地岭头有“定光招手石”。 ３ 块巨石，列峙顶天而立。 中
间一块最高最大，宽约 ５ 米，高约 １０ 米。 据传当年神僧定光就站在中间这块

巨石上，遥向智者招手。 从此，成为一处神奇的胜迹。 《天台山方外志》称，巨

石旁原建有“定光庵”。 今毁。
考史传记载，智者入天台山后，陈宣帝即敕令建修禅寺，让其领众修学。
陈少帝至德二年（５８４），奉诏出金陵，于太极殿讲《大智度论》《仁王经》等。 隋

开皇十一年（５９１），为晋王杨广受戒。 不久，至荆州造玉泉寺，讲《摩诃止观》
《法华玄义》等，以报地恩。 ３０ 年来，一直名声显赫，人所共仰。 开皇十五年
（５９５），他遵晋王杨广之敕著成《维摩经玄义》和《维摩经文疏》。 由于杨广对

他的过度倚重，他遭到了扬州一些僧人的妒恨。 这是他重返天台山隐居的原
因之一。 当时，他在《遗书与晋王》中曾详尽地申述了他在金陵等地所遭受的

种种遗憾之事。 说：

贫道初遇胜缘，发心之始，上期无生法忍，下求六根清净，三业殷
勤，一生望获。 不谓宿罪殃深，致诸留难，内无实德，外召虚誉。 学徒

强集，檀越自来，既不能绝域远避，而复依违顺彼，自招恼乱，道退为
亏，应得不得，忧悔何补？ 上负三宝，下悔本心，此一恨也。 然圣浊既

差，自审非分，欲以先师禅慧，授予学人，故留滞陈都，八年弘法，诸来
学者，或易悟而早亡，或随分而自益，无兼他之才，空延教化，略成断
种。 自行前缺，利物次虚，再负先师百金之寄，此二恨也。 而年既夕，

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