Page 176 - 《朱封鳌天台集<第一册>》

始丰溪两岸百姓大都以捕鱼为业。
陈太建七年（５７５），智者为避金陵的喧嚣，率徒来到天台山静修时，看到
“接江源，连亘海际”长 ３００ 余里的始丰溪，“渔捕簄业，交横塞水。 杀戮既多，

煮炙无算。 夭伤物命，有足悲者”（智者《遗书与临海镇将解拔国述放生池》，
见《国清百录》 卷 ４）。 他认为，这也就产生了因果报应：造成“公私去来（船
只）频遭没溺，以此死亡不可称数”（同上）。 智者以大慈大悲的心怀，发动僧

众“货（卖）衣资什物”，从渔主孔玄达等人处赎买鱼簄（编竹为栅，置溪中以截
鱼之去路而捕取的渔具），同时宣扬放生的功德，使始丰溪“永作放生之池，变

此鱼梁，翻成法流之水”。 他还对放生的善信授三皈依，说大法以结法缘。
当时，从天台至临海郡城，可乘始丰溪的船只通行。 智者常在船上讲经说

法，教导渔民好生去杀，以求福报。 临海内史计诩敬奉佛教，十分支持智者的
工作，太建十三年（５８１）他请智者讲《金光明经》，“到《流水品》，檀越羊公贺等
闻斯妙句，咸舍簄业，凡五十五所”。 羊公贺、严续祖等簄主还皈依了佛门。 从

此，始丰溪上渔簄消失，成为法池。 鸢飞鱼跃，其乐无穷。 智者特将此事表奏
陈宣帝，称：“雨华满室，答长者之恩；明珠照夜，报隋侯之德。 斯因植妙行于前

修，播芳风于末代。 福不唐捐，善无虚失！”并请宣帝下敕，将始丰溪至灵江段
永作往生福池，禁断渔猎。 宣帝宣口敕云：“此江若无乌贼珍味，宜依所请，永

为福池。”（同前）于是，台山海曲的始丰溪，成了世界上最早的放生池。
陈至德元年（５８３），陈少帝敕散骑常侍、国子祭酒、著名文学家徐孝克撰
文，为智者创放生池之事立碑颂德。 这是六朝时期非常著名的一篇骈文，全录

于下：

夫太易无体，吕类所以咸享；太一无名，至人于是设教。 仰观俯
法，远取旁求。 兼三以才，吹万维物。 建官台铉，则五岳作镇；辨方伯

牧，故四渎分流。 辟伊阙，览八纮，凿龙门，陂九泽。 播厥习险，因之
以利民；相生卜洛，树之以君长。 坎之时用大矣哉！

我皇帝作圣作神，乘图御箓，无为无欲，道契汾阳；垂拱垂衣，德
第
隆至治。 辰象真明，管灰合序，方外无虞，海内有截。 被风雅于华戎， 二
辑
盛雍熙于曩代。 巍巍乎，难得而称者也！
古
至如光启法式，敷荣道树；化彰十善，弘济四生。 天台修禅寺智 刹
考
顗禅师，蔬练自居，苦节行矣。 奉扬皇风，总持像季。 禅师俗姓陈氏， 察

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