Page 171 - 《朱封鳌天台集<第一册>》

筌，以复见性”之乐，虽闻山水种种音声，而闻性无还；嗅到花香草香等种种香

气，而嗅性无还；以及法性无还、觉性无还、和性无还等等。 这一切都充分表达
朱 了他对天台止观义理的修持，已臻很高境界。 他的《净土生无生论》也是在这
封
鳌 期间写成的。
天
台 据传当年传灯大师还常到寺外的山林中坐禅。 于是，我们出寺东，涉幽
集
· 溪，披荆棘，经石关，过芙蓉峰石梯，登石龛，转折下盘陀石，一石横倚，上镌传
第
一
册 灯的八分书“看云”两字，笔法拙朴庄重。 当年传灯常在此石上坐禅看云，修
持止观。 我们在石上小坐后，去瞻仰著名的圆通洞。 洞在芙蓉峰顶下，三石鼎

峙，上有巨石横覆，中空如庵。 洞下溪声瑟瑟，洞侧松韵幽幽。 传灯大师曾称：
“在此跏趺，耳根圆通，时时现前。”因此，大师曾居洞中撰成《楞严圆通疏》一
书。 唐宋以来，国内外许多高僧，参访高明寺，都来此趺坐。 近代宝静大师在

天台山上方广寺受具后，曾在此洞面壁一个多月。 这些古迹，今天经过修整以
后，更显得幽雅多姿，吸引香、游客。
寺西 ２ 里许的白云峰下，有传灯大师塔墓。 系觉慧法师重建。 传灯大师

生前曾亲自营建生圹，并撰《生圹墓田行》道：

白云峰下白石墓，无尽灯公藏其故。
虾须马鬛翳苍苔，墓田时倩白云护。

上足卫牛马，下足掩黄泉。
受诸天者还诸天，不汝还者理绵绵。

居泥不染若青莲，父耶母耶遗其传。
我耶汝耶忘其缘！ 毗富罗山此卷石，

大海水乳此一滴。 骨山肉人今何适？
千金敝帚一旦掷！ （《幽溪别志·塔墓考》）

他深悟生死即涅槃，无思无念，故能看破一切，视死如归。

关于传灯大师的生卒年、里籍和字号等，《佛光大辞典》和《佛学大辞典》
均称：“传灯，明代僧，生卒年不详，浙江西安人。 俗性叶，号无尽。” 但我们查
阅《幽溪别志》中明代蒋鸣玉所作的《有门大师塔铭》，才发现上述两部辞典中

关于“传灯”的条目有 ３ 大错误：一、传灯的生卒年不能用“不详”两字敷衍，而
是完全历历可考的：《塔铭》称他生于明嘉靖甲寅（三十三年）八月二十八日，

圆寂于明崇祯元年五月二十一日申时。 因此，他的生卒年是 １５５４－１６２８。 二、

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