Page 179 - 《朱封鳌天台集<第一册>》
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改恶从善，好生去杀。 湍潮绵亘三百余里，江溪簄梁合六十三所，同
时永舍，俱成法池。 一日所济，巨亿万数，何止十千而已哉！ ①
朱
封 《别传》中还记载，计诩的功德不久就得到回报：“诩后还都，别坐余事，因系廷
鳌
天 尉。 临当伏法，遥想先师，愿申一救。 其夜梦群鱼巨亿，不可称计，皆吐沫濡
台
集 诩。 明旦，降敕特原诩罪。”（同上）由于群鱼的荫护，计诩终于受到皇帝的特
·
第
一 赦。
册
智者在郡城江上曾多次宣讲《金光明经·流水品》，号召四众“好生去
杀”。 《别传》中也有关于灵应的记载：
方舟江上讲《流水品》，又散粳粮为财法二施。 船出海口，望芙
蓉山，耸峭丛起，若红莲之始开；横石孤垂，似萎花之将落。 师云：“昔
梦游海畔，正似于此。” ……当于午时，忽起瑞云，黄紫赤白，状如月
晕。 凝于虚空，遥盖寺顶。 又黄雀群飞，翾动嘈嘈，栖集檐宇，半日方
去。 师云：“江鱼化为黄雀，来此谢恩耳！”
福池的重兴
陈少帝至德三年（５８５），智者奉诏至金陵讲经，在太极殿开讲《仁王般若
经》。 少帝亲自拜听于座下。 翌年，太子从智者受戒。 不久，隋灭陈。 智者避
乱，至匡山。 由于他在佛教界名声很大，而新即位的隋文帝杨坚及其子杨广也
笃信佛教，因而屡次敕问智者的行止。 开皇十一年（５９１），晋王杨广将智者迎
至扬州。 同年十一月，智者为杨广授菩萨戒。 然后离开扬州，漫游荆、湘。
隋开皇十五年（５９５）９ 月，智者应晋王杨广之请，再至扬州讲《净名经》，讲
毕辞归天台，重整山寺，习静林泉。 这时，他发觉前拆除的鱼簄，又重新竖立在
溪水之中。 临海县尉甚至提出“毁所树之碑，复民簄业”。 智者将此事启告晋
王杨广。 杨广立即传符旨，令簄民放生。 但临海县尉却拖延执行，认为这不是
隋文帝的旨意，台州土地贫瘠，为使“军民丰沃”，只好让其捕鱼。 智者即写长
信给临海镇将解拔国，述放生池之事。 这封信包括以下 ３ 方面的内容：一是叙
说始丰溪作为放生池的建立缘起，指出：“昔陈氏江东地不过数千里，犹若此慕
① 见《大正藏》卷 ５０，第 １９３ 页。
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