Page 252 - 《朱封鳌天台集<第一册>》

宗是一个虔诚的奉佛者，与天台宗尤有深厚的法缘。 《佛祖通载》卷 ２１ 记载：
宁宗曾请天台宗第 ２２ 祖北峰宗印主持上天竺，“学徒五百，咸服其道，宿弊为
之一革”。 后又“召对便殿”，“赐号惠行法师”。 对士衡也是十分崇敬的，常召

他入宫，请问天台止观和《仁王护国经》的道理。 因为宁宗时期，天下不“宁”。
嘉定十年，元兵破潼关；嘉定十二年，金兵犯光州……。 宁宗是多么希望天台
宗大师能像智者当年对晋王所说那样，“为佛法、为国土、为众生”做一些护国

安民的切实工作。
至于县志中所载：（能仁寺） “侧有普通塔，盖绍兴中僧法照掩遗骸处”。
这里说的“法照”，经查考，并非天台宗第二十三祖法照，而是另有其人。 理由

有二：一是据《续佛祖统纪》卷 １ 载，天台宗第二十三祖法照是台州黄岩人，生
活在南宋的宁宗、理宗年间（１１８５ － １２７３），而不是县志中所说的绍兴年间

（１１３１－１１６１）。 二是第二十三祖法照曾被理宗请入宫中宣讲《华严》《般若》，
敕封为“佛光大师”，赐金襕袈裟；咸淳九年（１２７３），圆寂于上天竺寺东的“天

岩塔院”，而不是能仁寺侧的普通塔。
大殿右侧有“重绀新宇”石碑，系清光绪元年（１８７５）能仁寺住持慕连和尚

所立，天台范许珍撰文。 碑文中谈到能仁、白莲两寺清代末年兴废的缘由，说：
能仁寺者，际东和尚所复葺也。 寺起自隋间，二千年以来，迭兴

迭废，前碑记之已详。 咸丰之季，寺势中落。 常住资产，元为豪家香
火之不绝者如缕。 最后土山林姓倡乱，据白莲寺为巢穴，其焰遂及

寺。 官兵进剿，贼设险守。 众议火之，而同为焦土。 寇平，永智上人
心恧焉，意谋兴复，苦绵力不逮，事遂寢。 越数季，老和尚自太邑来
台，道经于此，深感四村诸绅者之请，遂发密愿，以为己任，归其箧朱

提万有余两，尽输之，事方济。 因而治其荆棘，拓其基址，鸠工庀材，
寺之殿阁斋寮，庄严宝相，悉还旧观。 ……

碑文末后还记载际东和尚所主持整葺的能仁寺，“经始于咸丰十年间（１８６０），
落成于同治十一年（１８７２）”，一共经历了 １２ 年时间；僧俗共助田 １３０ 多亩，其
第
二
规模之大，寺田之多，在邻近各县的寺宇中是首屈一指的。
辑
碑文中说，清代咸丰年间（也就是太平天国起义期间），台州“土山林姓倡
古
乱，据白莲寺为巢穴，其焰遂及（能仁） 寺。 官兵进剿，贼设险守。 众议火之， 刹
考
而同为焦土”。 碑文中说的“林姓”，聚众踞白莲寺，究竟与当时盛传的“白莲 察

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