Page 254 - 《朱封鳌天台集<第一册>》

米处，方围约 ２０ 平方。 至今虽年久废圮，杂草丛生，但水仍清冽。 我们掬水而

饮，觉芬芳可口。 考《佛祖统纪》卷 １０《遵式传》记载：咸平五年（１００２），“时东
山（东掖山）结忏会，天大旱，师卓锡石缝，泉即激涌。”僧俗当时的用水才得以

解决。 这一灵迹，一直保存至今。 遵式一生修持天台忏法，灵异之事甚多。 后
来圆寂于上天竺，传中称他：“既入敛，越七日，形貌如生。” 又称：“逝之夕，山

中人见大星殒于灵鷲峰，红光赫然。”我们在能仁古寺前沉思，仿佛四山也弥漫

着一种神奇的灵气。

觅白莲遗踪

白莲寺在能仁寺的西南约 ２ 里处。 四围山势崔嵬，茂林荫翳。 可惜寺宇

已改为民居，仅留部分遗址。 我们从《天台续集》 等地方史籍中，还能依约得
知白莲寺宋代的建筑是很讲究的：寺宇除了山门、大雄宝殿、藏经楼、钟鼓楼和
厢房外，还有天台讲堂、祖师殿，殿中塑有天台列祖像。 藏经楼中的藏经十分

丰富。 当时台州名士石公儒有《游白莲诗》云：
山势崔嵬插牛斗，东分一掖镇丹丘。

玉毫金相祖师会，宝帙琅函海藏流。

苍竹茂林常荫映，白莲香社共熏修。
红尘断处人难到，俗驾经年始此游。
（《天台续集》）

“苍竹茂林常荫映，白莲香社共熏修”，在这“红尘断处”的伽蓝中念佛修行，该
是何等快乐！

能仁寺与白莲寺有着深厚的历史渊源，建寺的时间先后，我们可以从《佛

祖统纪·本如传》中得证明：
祥符四年（１０１１），慈云迁灵山，亲往法智会下，求可为继。 法智
第
曰：“当于众中自择之！”慈云阅视到师（本如），即云：“斯人可也！”师至 二
辑
承天（东山能仁旧名），大振法道。 历三十年，众常五六百。 ……师慕
古
庐山之风，与丞相章郇公诸贤，结白莲社。 六七年来，遂成巨刹，乃以 刹
考
能仁山林三之一，指岭为界，以供樵采。 仁宗钦其道，遂赐名为白莲。 察

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