Page 257 - 《朱封鳌天台集<第一册>》
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年（１０１１）被贬为台州知州。 从此虔诚奉佛，自称：” 题诗已有丹青笔，悟去应
多黑白僧。”在他们的带动下，台州城中约有四五百位佛弟子常来东掖山烧香
朱 拜佛，学东晋慧远（３３４－４１６）那样，在庐山结念佛社，称为白莲社。 随后，驸马
封
鳌 李遵勖还将这一盛况上奏朝廷。 庆历二年（１０４２），仁宗赐号本如为“神照法
天
台
集 师”，并赐给紫方袍及“智者教文四千五百卷，以资讲说”。
·
第
一
册 本如大师法裔考
白莲寺的旧址前是一片水田。 导参指着一坵长方形的大水田对我们说：
“据当地父老相传，这原是一座白莲池。 每年夏季，莲社的社友在池边举行念
佛会时，白莲寺在全国各地传灯的法裔都要赶来聚会。 其时池中盛开白莲花，
千朵万朵，如冰似玉。 池面上阵阵香风吹来，令人飘飘欲仙。 这也是白莲寺的
一大特色。”南宋台州知州章得象亦是白莲社中同修，他初上白莲寺时，曾作诗
赞道：
闻说新庵号白莲，五峰环绕布金田。
虎溪社共何人继，佛陇灯从几代传？
诗中说的“虎溪” 是指慧远的庐山东林寺修净土念佛，“佛陇” 则是指天台教
观。 这表明白莲寺的法裔是主张台净双修的。
以本如为首的神照系，在两宋时期极为活跃。 本如的入室弟子数十人，主
要有处谦、有严、处咸等。 处谦，永嘉人，住持白莲寺时，“刻苦修持，领众有
方”，北海郡王为请神悟之号，“丞相王安石与一时朝贤竞为歌诗以赞其清”
（《佛祖统纪·处谦传》）。
有严，临海人，从本如受学，“二十年专事净业，以安养为故乡，作《怀净土
诗》八章”。 他一生“畜一钵，无长物，躬舍薪汲水，食唯三白”（《佛祖统纪·有
严传》）。 是一位刻苦精修的典范。 一生著述等身，有《安乐行空品》《法印经
疏》《玄签备检》《文句笺难》《止观助览》等，对湛然为天台三大部所作注疏的
难解部分，再作一番诠释，进一步弘扬天台义理。
处咸，天台人。 法行高尚。 郡守李庭芝请主白莲，“奏赐法真之号。 居山
五十年，登门受教者万数”（《佛祖统纪·处咸传》）。 处咸的弟子元惠，法孙了
然、智仙、梵章，均是当时天台宗高僧。 了然（１０７７－１１４１），著有《大乘止观宗
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