Page 279 - 《朱封鳌天台集<第一册>》
P. 279
朱
封
鳌
天
台
集
·
第
一
册
观宗寺厢房（原为观宗弘法研究社学僧寮房）
就是现前的一念无明之心，随染净缘，能生十界诸法。 他说：“一念具足十方三
世诸心诸法，譬喻眠法覆心，一念之内，梦见一切诸心诸事。 在正梦之时，谓无
量劫，如《法华经》中说。 梦见初发心时，乃至成佛，无量诸事，比其梦时，无别
有法，只是一念眠心也。 心譬自心清净心；眠法譬无明；无量梦事，譬恒沙无知
烦恼，覆恒沙佛法。 梦事不实，美恶忧喜历然，譬见思惑覆真空也。 ……学者
自应圆取譬意，则三谛之境朗然明显。” （《台宗三观》，见《谛公遗述语录》 第
２０８ 页）二、明能观智。 所谓智，即不思议三观之智。 也就是指现前一念第六
识心。 这心和境是密不相离的，因境有心，因心有境。 他说：“只须观此一念无
明之心，若言有，则了不可得；若言无，则历历分明。 历历分明则非无，了不可
得则非有。 如是则一切诸法亦非有非无，而能知心非有非无者，则亦有亦无
也。 即照一切诸法亦亦有亦无也。 是则一心三观圆照一境三谛之理。 ……此
即名为圆顿止观也。” （同上） 三、证成德。 所谓德，即不思议三德之秘密藏。
也就是一心三智（一切智、道种智、一切种智）。 前面说的圆观成就，是脱见思
惑，伏尘沙、无明惑。 那是观行位。 到此才是相似位，即六根清净，证十信心，
若破一分无明，发真无漏，即入初住位。 他说：“到此田地，修德有功，则性德方
显，亲见一境三谛。 真谛理显，成般若德；俗谛理显，成解脱德；中谛理显，成法
身德。 此三不纵不横，不并不别，名秘密藏也。”（同上）这样，通过他简明扼要
❙２６６❙
