Page 276 - 《朱封鳌天台集<第一册>》

遗意，以“三观为宗，说法为用”，改称观宗讲寺，募集巨金，重建大雄宝殿、天

王殿、念佛堂、禅堂、藏经阁等。
据《寺志》记载：观宗讲寺是“四明古刹” 之一，坐西朝东，山门前有匾一
方，额曰“教观总持”。 主体建筑有天王殿、大雄宝殿、法堂、方丈殿。 方丈殿

后有厅、堂、楼多所，左边为真空厅，右边为妙有厅，中间为中观厅，旁有圆照

厅、库房等。 法堂之上为法华坛，中供多宝佛塔一座。 大殿两厢，左边为客堂、
五观堂，右边为学戒堂、讲堂、念佛堂。 天王殿左为惺寂堂。 山门前有放生池。

规模极为宏大壮丽。 “文革”期间被毁。 如今正在逐步修复。
天王殿已修缮一新，并塑上佛像。 石柱上的楹联是民国期间原镌的，上
书：“名蓝肇自宋朝直接衡山法脉，精舍兴于民国大昌佛祖真风”和“花雨弥天

二水五山真法苑，金沙布地四明三佛古祇园”等等，字字雄浑酣畅。 殿后右侧
竖“天台教观第四十三祖谛公碑”，系仁和叶尔愷篆额、弟子蒋维乔撰文、江阴

庄庆祥书丹、宝静暨性空监造。 此碑为 １９３３ 年 ３ 月立，碑文见《谛公年谱》中。
“文革”期间，此碑被扑为数截。 近年，益行法师找到破碑后，加以拼合，重立

于殿侧。
天王殿后是一片宽阔的平地，中置铁鼎和香烛架。 因此寺在市中心，香客
众多，香火鼎盛。 大雄宝殿也是新修成的，上塑释迦如来像，前置玉佛，左右塑

１６ 罗汉像。 佛像庄严，殿上梵呗之声不绝于耳。
考《谛公年谱》：１９０９ 年，谛公参与创办江苏僧师范学堂，后任该校之长兼

总监，深知培养佛学接班人的重要。 １９１２ 年就任宁波观宗寺住持，翌年即创
立观宗研究社。 该社为台宗第一个近代教育研究机构。 １９１９ 年，观宗研究社

扩为观宗学舍，分弘法、研究两部，对外正式招收学僧。 １９２８ 年，两部合并，改
称观宗弘法研究社，规模更加扩大，办学层次更完备，并创办了台宗刊物《弘

法》月刊。 谛师是传统的师徒方式教育出的法师，可是，他却能适应时代的要
求，接受和提倡新式佛教教育与传播方式，实在是非常难能可贵的。 当时入学

的僧侣有仁山、妙柔、倓虚、静权、宝静、妙真、可端、常惺、显荫、持松等。 后来
第
这些人分灯大江南北，成为弘扬天台宗的龙象。 二
辑
讲堂在寺右的谛公纪念堂旁。 这是当年谛公为青年比丘传授戒律戒法、
古
讲说天台经论和文史书算的场所。 可谓三学齐修，德才兼育。 观宗寺的课程 刹
考
是安排得十分紧凑的。 倓虚法师在《影尘回忆录》中曾回忆道： 察

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