Page 34 - 《朱封鳌天台集<第一册>》
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开皇十五年(595) 春,智者奉晋王之请,再至江都,住禅众寺。 在晋王的
再三请求之下,为著《净名经疏》。 翌年春天,再还天台。 吴越之民,夹道相
迎。 智者离开天台山已经 12 年,寺宇颓废,人踪久断。 他重新整葺寺宇,整顿
寺纲,立“御众法制”10 条,僧众日趋兴旺。 《别传》称智者深爱天台山:“雅好
泉石,负杖闲游,若吟叹曰:‘虽在人间,弗忘山野,幽幽深谷,愉愉静夜,澄神自
照,岂不乐哉!’”但时隔不久,他对侍者智晞说:“吾初梦大风忽起,吹坏宝塔;
次梵僧谓我云:‘机缘如薪,照用如火,傍助如风,三种备矣,化道即行。 华顶之
夜,许相影响,机用将尽,傍助亦息,故来相告耳!’” 并说:“吾忆小时之梦,当
终此地。 所以每欣归山。 今奉冥告,势当不久。 死后安厝西南峰所指之地,累
石周尸,植松覆坎,立二白石,使见者发菩提心。”不久,对弟子说:“商行寄金,
医去留药。 吾虽不敏,狂子可悲。”又口授《观心论》,“随语疏成,不加点润”。
同年十月,晋王遣高行信入山迎请。 智者散去各种什物,用施贫困;又将
天台山下拟建的寺院图样作了筹划,嘱弟子说:“若造寺,一依此法。” 然后随
使人出山。 行至石城寺(即今新昌县大佛寺),便称“有疾”,对弟子智越说:
“大王欲使吾来,吾不负言而来也。 吾知命在此,故不须进前。 石城是天台西
门,大佛是当来灵像,处所既好,宜最后用心。 衣钵、道具分两份,一份奉弥勤,
一份充羯磨。”弟子奉药请进,即云:“药能遣病、留残年乎? 病不与身合,药何
能遣? 年不与心合,药何能留?” 拒绝医药。 又请进斋饭,则云:“非但步影为
离,能无缘无观,即真斋也。 吾生劳毒器,死悦休归,世相如是,不足多叹。”又
拒绝进餐。 圆寂前,将莲华香炉、犀角如意奉还晋王,以示留别,说:“愿大王芳
香不穷,永保如意!”并写遗书奉寄晋王,希望他为佛法,为国土,为众生做更多
的好事:
近于荆州仰为造玉泉寺,修治十住寺,并蒙教嘱彼总管蕲郡公达
奚儒。 僧赍教书至夏口,而蕲公亡,书未及付。 慈恩已足,愿为玉泉
作檀越主。 今天台顶寺茅庵稍整。 山下一处,非常之好,又更仰为立
一伽蓝。 始剪木位基,命弟子营立。 不见寺成,瞑目为恨。 天台未有
第
公额,愿乞一名,移荆州玉泉寺,贯十僧住天台寺。 乞废寺田为天台 一
辑
基业。 寺图并石像、发愿疏,悉留仰简。 泰平圣世,皇风整肃,菩萨净
台
土,不可思议。 切见诸州,运送租米,车脚皆三五倍于公敛,不多私 宗
教
费。 为重典章,处分别有深规。 贫道不闲忽言国式,辄谓无米之州, 史
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