Page 34 - 《朱封鳌天台集<第一册>》

开皇十五年（５９５） 春，智者奉晋王之请，再至江都，住禅众寺。 在晋王的

再三请求之下，为著《净名经疏》。 翌年春天，再还天台。 吴越之民，夹道相
迎。 智者离开天台山已经 １２ 年，寺宇颓废，人踪久断。 他重新整葺寺宇，整顿
寺纲，立“御众法制”１０ 条，僧众日趋兴旺。 《别传》称智者深爱天台山：“雅好

泉石，负杖闲游，若吟叹曰：‘虽在人间，弗忘山野，幽幽深谷，愉愉静夜，澄神自

照，岂不乐哉！’”但时隔不久，他对侍者智晞说：“吾初梦大风忽起，吹坏宝塔；
次梵僧谓我云：‘机缘如薪，照用如火，傍助如风，三种备矣，化道即行。 华顶之
夜，许相影响，机用将尽，傍助亦息，故来相告耳！’” 并说：“吾忆小时之梦，当

终此地。 所以每欣归山。 今奉冥告，势当不久。 死后安厝西南峰所指之地，累

石周尸，植松覆坎，立二白石，使见者发菩提心。”不久，对弟子说：“商行寄金，
医去留药。 吾虽不敏，狂子可悲。”又口授《观心论》，“随语疏成，不加点润”。
同年十月，晋王遣高行信入山迎请。 智者散去各种什物，用施贫困；又将
天台山下拟建的寺院图样作了筹划，嘱弟子说：“若造寺，一依此法。” 然后随

使人出山。 行至石城寺（即今新昌县大佛寺），便称“有疾”，对弟子智越说：
“大王欲使吾来，吾不负言而来也。 吾知命在此，故不须进前。 石城是天台西

门，大佛是当来灵像，处所既好，宜最后用心。 衣钵、道具分两份，一份奉弥勤，
一份充羯磨。”弟子奉药请进，即云：“药能遣病、留残年乎？ 病不与身合，药何
能遣？ 年不与心合，药何能留？” 拒绝医药。 又请进斋饭，则云：“非但步影为

离，能无缘无观，即真斋也。 吾生劳毒器，死悦休归，世相如是，不足多叹。”又
拒绝进餐。 圆寂前，将莲华香炉、犀角如意奉还晋王，以示留别，说：“愿大王芳

香不穷，永保如意！”并写遗书奉寄晋王，希望他为佛法，为国土，为众生做更多

的好事：
近于荆州仰为造玉泉寺，修治十住寺，并蒙教嘱彼总管蕲郡公达

奚儒。 僧赍教书至夏口，而蕲公亡，书未及付。 慈恩已足，愿为玉泉
作檀越主。 今天台顶寺茅庵稍整。 山下一处，非常之好，又更仰为立

一伽蓝。 始剪木位基，命弟子营立。 不见寺成，瞑目为恨。 天台未有
第
公额，愿乞一名，移荆州玉泉寺，贯十僧住天台寺。 乞废寺田为天台 一
辑
基业。 寺图并石像、发愿疏，悉留仰简。 泰平圣世，皇风整肃，菩萨净
台
土，不可思议。 切见诸州，运送租米，车脚皆三五倍于公敛，不多私 宗
教
费。 为重典章，处分别有深规。 贫道不闲忽言国式，辄谓无米之州， 史

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