Page 35 - 《朱封鳌天台集<第一册>》

运送宜尔；有米之州，当地轮送，则无此私费。 管窥未见理，若于式有

妨，请不须论；于事有益，愿为咨奏，使苍生庆赖。 然国是王国，民是
朱 王民，加修慈心，扶育黎度，犬马识养，人岂忘恩乎！ （《 遗书与晋
封
鳌 王》，见《国清百录》卷 ３）
天
台
集 一切安排妥后，即右胁向西而卧，专称弥陀、般若、观音。 命弟子洒扫净
·
第 室，唱《法华经》及《无量寿经》。 又索香汤漱口，说十如、四不生、十法界、三
一
册
观、四无量心、四悉檀、四谛、十二因缘、六波罗蜜。 一一法门，摄一切法，皆能

通心，到清凉地。 最后教导弟子要勤修四种三昧，传习佛灯。 言毕，跏趺而坐，
唱三宝名，如入三昧。 时开皇十七年十一月二十四日（公历为 ５９８ 年 １ 月 ７
日），春秋 ６０，僧腊 ４０。 智者圆寂的消息传出后，万民悲痛，“道俗奔赴，烧香散
华，居绕泣拜过十月”。 弟子遵嘱将其遗体运回天台山佛陇，建肉身塔（即今

真觉寺，俗称智者肉身塔院）。

晋王得遗书，悲痛异常，即作《答遗旨书》并功德疏，遗使入山，慰问山众，
并送经一藏，铜钟 ２ 口及香幡、衣物等。 次年，又遣司马王弘于天台山麓依图

造寺。 初名天台寺。 大业元年（６０５），杨广即帝位，改名国清寺。

二、著述

智者大师一生著述宏富。 但据其弟子灌顶在《别传》中说：“智者弘法三
十余年，不蓄章疏，安无碍辩，契理符文，挺生天智，世间所伏，有大机感，乃为

著文。 奉撰《净名经疏》，至《佛道品》为十八卷，《觉意三昧》一卷，《六妙门》
一卷，《法界次第章门》三百科，始著六十科为三卷，《小止观》一卷，《法华三昧

行法》一卷。 又常在高座云：若说《次第禅门》一年一遍，若著章疏，可五十卷；
若说《法华玄义》 并《圆顿止观》，半年各一遍；若著章疏，各三十卷。 此三法

门，皆无文疏，讲授而已。 大庄严寺法慎私记《禅门》，初分得三十卷，尚未删

定，而法慎终国清寺。 灌顶私记《法华玄》，初分得十卷，《止观》初分得十卷。
方希再听，毕其首尾，会智者涅槃。”根据灌顶的记载，智者的著述共有 ９ 种，８５
卷。 这些著述在智者圆寂后的第 ７ 年（６０５）编成出版。 不过，尚有遗漏，如被

后世视为“天台三大部”之一的《法华文句》，尚未列入。 可能是当时灌顶尚未
整理完成。
而在唐代释道宣（５９６－６６７）编的《大唐内典录》卷 ５ 中，则记载智者的著

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