Page 35 - 《朱封鳌天台集<第一册>》
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运送宜尔;有米之州,当地轮送,则无此私费。 管窥未见理,若于式有
妨,请不须论;于事有益,愿为咨奏,使苍生庆赖。 然国是王国,民是
朱 王民,加修慈心,扶育黎度,犬马识养,人岂忘恩乎! (《 遗书与晋
封
鳌 王》,见《国清百录》卷 3)
天
台
集 一切安排妥后,即右胁向西而卧,专称弥陀、般若、观音。 命弟子洒扫净
·
第 室,唱《法华经》及《无量寿经》。 又索香汤漱口,说十如、四不生、十法界、三
一
册
观、四无量心、四悉檀、四谛、十二因缘、六波罗蜜。 一一法门,摄一切法,皆能
通心,到清凉地。 最后教导弟子要勤修四种三昧,传习佛灯。 言毕,跏趺而坐,
唱三宝名,如入三昧。 时开皇十七年十一月二十四日(公历为 598 年 1 月 7
日),春秋 60,僧腊 40。 智者圆寂的消息传出后,万民悲痛,“道俗奔赴,烧香散
华,居绕泣拜过十月”。 弟子遵嘱将其遗体运回天台山佛陇,建肉身塔(即今
真觉寺,俗称智者肉身塔院)。
晋王得遗书,悲痛异常,即作《答遗旨书》并功德疏,遗使入山,慰问山众,
并送经一藏,铜钟 2 口及香幡、衣物等。 次年,又遣司马王弘于天台山麓依图
造寺。 初名天台寺。 大业元年(605),杨广即帝位,改名国清寺。
二、著述
智者大师一生著述宏富。 但据其弟子灌顶在《别传》中说:“智者弘法三
十余年,不蓄章疏,安无碍辩,契理符文,挺生天智,世间所伏,有大机感,乃为
著文。 奉撰《净名经疏》,至《佛道品》为十八卷,《觉意三昧》一卷,《六妙门》
一卷,《法界次第章门》三百科,始著六十科为三卷,《小止观》一卷,《法华三昧
行法》一卷。 又常在高座云:若说《次第禅门》一年一遍,若著章疏,可五十卷;
若说《法华玄义》 并《圆顿止观》,半年各一遍;若著章疏,各三十卷。 此三法
门,皆无文疏,讲授而已。 大庄严寺法慎私记《禅门》,初分得三十卷,尚未删
定,而法慎终国清寺。 灌顶私记《法华玄》,初分得十卷,《止观》初分得十卷。
方希再听,毕其首尾,会智者涅槃。”根据灌顶的记载,智者的著述共有 9 种,85
卷。 这些著述在智者圆寂后的第 7 年(605)编成出版。 不过,尚有遗漏,如被
后世视为“天台三大部”之一的《法华文句》,尚未列入。 可能是当时灌顶尚未
整理完成。
而在唐代释道宣(596-667)编的《大唐内典录》卷 5 中,则记载智者的著
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