Page 36 - 《朱封鳌天台集<第三册>》

界。 佛经中有明文，并非猜测，能深信佛语，幸遵教诲。 大师是佛门龙象，戒珠

圆净，定水澄清，因静发慧，得无碍辩才，先人后己，谦让美德，名声远闻，众皆
朱 知晓。 弟子我虔诚遥盼，命人远迎，每恐因缘有差，难以留住。 大师既承命前
封
鳌 来，我始放下此心，如除三雾，即消烦恼。 以今开皇十一年十一月二十三日，在
天
台 总管金城殿设千僧会，敬请大师授菩萨戒，戒名为孝，亦名制止。 大师以方便
集
·
第 智度，归宗奉极，以此胜福，奉荐至尊皇后，作大庄严，同如来之慈，普诸佛之
三
册 爱，等视众生，犹如一子。”

智师说：“大王不以尊贵，能纡曲遵奉佛圣大乘经戒，止一切恶，持一切善，
故法名宜称总持。”晋王说：“大师传佛法灯，宜称智者。”智师将斋戒所获财物

六十余种，同时回施各僧众，广种悲敬两田，使福德增多，以资家国香火。
授戒毕后，智师乘大船遨游衡峡（往衡山营建功德，报慧思法乳之恩）。

晋王一直乘驾至贵州，临江奉送，馈赠隆重，胜于先时。 恰逢便风，朝发夕还。
当时，江边道俗都延颈候望，扶老携幼，奔赴戒场，穿黑戴白，云集讲所，听众共

五千余人。
智师为报答地恩，想到荆襄地处偏僻，众生未尝闻经，既然当时天下太平，
玉泉山也将重建，于是便在当阳县玉泉山建一精舍。 蒙隋文帝敕赐寺额，号一
音寺，后改称玉泉寺。 此地本来荒险，神兽毒蛇众多。 俗语说：“三毒之薮，践

者寒心。”但智师创寺期间，却毫无令人忧患之事。
当年春夏间，发生大旱。 百姓都说是神灵发怒。 智师便亲至泉源，为灭除

邪物，口中诵咒，两手挥舞。 随所指之处，乌云霭霭，笼山而来；长虹灿烂，从泉

水中跃起。 大雨倾盆而下，旱情得解，百姓歌咏满路。
荆州总管、上柱国宜阳公王积（按：据《南史》，应作王世积） 到玉泉山礼

拜，见了智师威仪之状，战战兢兢，汗流不止。 出来后，对人说：“我屡经军阵，
在危险的境遇中，反更加勇敢，从没有像今天这样畏惧的！”

当年（开皇十四年），晋王遣使奉迎智师。 荆襄百姓攀留不得，望断行舸，
遥致敬礼，送别的人群满路。 智师重到江淮，道俗欢声再起。 晋王受戒的消息

已先传闻；智师的智慧般若，道俗又可从之禀受了。
晋王在《请戒文》中说：“弟子我多么幸运！ 承蒙大师错爱，无量劫以来，
悉蒙开导。 色心无作之戒，当年已经虔受。 身虽纰陋，心护戒律，四禅八定之

支林功德，皆在定中获得。 作为国家藩镇，皇臣皇子，岂只藉四缘（荷国、镇藩、

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