Page 39 - 《朱封鳌天台集<第三册>》

所讲的是些什么？ 别让医药之事扰累你了！” 侍者又请吃斋饭。 智师说：“非

但步影能作为斋，内无能观之心，外无所观之像，心缘一致，这才是真斋。 我活
着，则毒器（指贪瞋痴三毒）多所劳作，死了才是休养生息的乐事。 世间的情

况就是如此，不值得多叹息。” 当即口授遗书，并手书四十六字，告诉弟子说：
“这莲华香炉和犀角如意（讲经时手执之物），原是大王所赐，今仍奉还大王，

作为留别纪念。 愿大王芳香不穷，永保如意！”手书见别本。
智师亲自封好信。 又让弟子取出他的三衣一钵，洒扫清净，令弟子同念唱

《法华经》和《无量寿经》，作为最后闻思。 听《法华经》毕，赞叹道：“《法华经》
是法门父母，慧解由此而生，本与迹旷大无比，微妙难测。 我四十多年蕴藏着，

知谁可传，只有我明白，其他人都不知道。 今日正如钟子期死，伯牙绝弦破琴；
郢人死，匠石不再运斤（斧）的情况相似啊！”听《无量寿经》毕，赞叹道：“四十
八愿，庄严西方净土，华池宝树，易往的佳处却无人去。 就是当入火车地狱的

见了，能改悔的，也能往生；何况戒慧熏修，行道得力者，实功不唐捐！ 梵音声
相，实在不是诳骗人的。”当唱经时，吴州侍官张达等五人陪伴，只见大佛增大

一倍，石像光明满山，直照房内。 诸僧或得瑞梦，或见奇相。 他们虽居住在各
处，但却同时发生。

唱经毕后，智师索香汤漱口，说：“十如（如是相、如是性、如是体、如是力、
如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等）、四不生（诸法不
从自生、不从他生、不从共生、不从无因生）、十法界（佛界、菩萨界、缘觉界、声

闻界、天界、人界、修罗界、饿鬼界、畜生界、地狱界）、三观（空观、假观、中观）、

四无量心（大慈、大悲、大喜、大舍）、四悉檀（世界悉檀、为人悉檀、对治悉檀、
第一义悉檀）、四谛（苦、集、灭、道）、十二因缘（藏教思议生灭十二因缘、通教
思议不生灭十二因缘、别教不思议生灭十二因缘、圆教不思议不生灭十二因

缘）、六波罗蜜（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧），每种法门融摄一切法，都
能通心到清凉地。 若能在病患境中，通达这些法门者，便如《涅槃经·寿命

品》中说的二十五岁壮年人，百斤黄金完全可以托付于他。 这是我最后谈玄论 第
五
辑
道，然后寂灭。 我当去了！”

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弟子智朗请示道：“请您再慈留一下，解释我的疑问。 不知您生往何处？ 别
传
今后谁可作为我们的宗师？” ︾
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智师回答说：“你等懒种善根，问他人的功德，如盲人问乳，拐者问路，告诉 注

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