Page 10 - 《朱封鳌天台集<第四册>》
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朱
封
鳌
天
台
集 绪 言
·
第
四
册
天台山山水秀绝，是中国道教史上著名的仙山。 《历世真仙体道通鉴》卷
１ 载：“（轩辕）黄帝尝往天台山，受金液神丹。” 同书卷 ３ 又载：“王君名晋，字
子乔；亦名乔，字子晋。 周灵王有子三十八人，子晋太子也。 常好吹笙，作鸾凤
之音，声贯行云，响满宫掖。 白鹭朱凤，延颈鼓翼，集而听之，奇禽异鸟，率舞庭
砌，以为常也。 一日，天台山浮丘公降授道要，使修石精金光藏景录神之法
……子晋升天为右弼，主领五岳司侍帝宸，号桐柏真人，理金庭洞天。” 《天台
山方外志·神仙考》则称：天台山有“金台、玉室、瑶花、芝草等物，可以修炼金
丹，故好道之士，皆依栖焉”。
天台山成为道教名山的历史，总的可分为 ５ 个时期。 即：草创时期、发展
兴盛时期、立宗时期、建派时期、由衰转盛时期。
第一，从汉至六朝为草创时期。
据《天台山方外志·神仙考》记载，茅盈与其弟茅固、茅衷修炼服食、辟谷
术，人称“三茅”。 后来，茅盈“谒西城王君，告以玉佩金珰之法，玄迹渺迈，白
日神仙，乘飞步虚，越波凌津……并教二弟茅固、茅衷上道，三神乘鹤，各治茅
山。 盈与王君俱到赤城玉京洞，莅司命之任，出入太微，受事太极”。
东汉时期，剡县人刘晨、阮肇，闻天台山为神仙出入之地，特来天台山采仙
草。 据晋代干宝（２８０－３３６）《搜神记》载：汉代末年，刘、阮在天台山采药十三
日后，迷失路途，饥乏至极。 在一大溪边，遇二女子，色甚美，邀其至家，食以
“胡麻饭、山羊脯、牛肉”，食毕，饮以酒。 “酒酣作乐，夜后各就一帐宿，婉态殊
绝。”留住半年后，刘阮思乡心切，二女遂相送出山，指示还路。 刘阮还乡后，
“乡邑零落，已十世矣”。 ① 这个传说传开后，历代来访和隐修的高士更多。
① 后来，南朝刘义庆（４０３－４４４）所著的《幽明录》中，亦载此事，字句略异。
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