Page 114 - 《朱封鳌天台集<第四册>》

龙门律宗的传人陈通微、周玄朴、张静定、赵真嵩几代宗师，皆隐居修炼，
不显于时。 明世宗时，有龙门派四代弟子孙玄清（１５１７－１５６９），得崂山李显
朱 陀、铁查山通源子及斗篷张真人之传，颇有道术。 嘉靖三十七年（１５５８），至京
封
鳌 师白云观修炼，祈雨有验，诏赐“紫阳真人”号。 孙玄清门下形成“金山派”，亦
天
台
集 称崂山派，属龙门支派。
·
第 清朝初年，全真道面临与其初创时期相似的形势。 ５００ 多年前入主中原
四
册 的金朝女真族后裔，再次入关建立大清帝国。 民族矛盾又趋尖锐，剃发易服之

辱，折磨着汉族人士的心灵。 全真道龙门派宗师王常月应时而出，以振兴道

教，使全真道出现了蓬蓬勃勃的景象。
王常月（１５２２－１６８０），号昆阳子，山西潞安人。 少年出家云游，参访明师，
得龙门派第六代律师赵真嵩之传，成为第七代龙门律师。 清人入关之初，王常
月从嵩山北上京师，挂单于北京白云观，被道众推举为方丈。 他顺应时势，以

公开传戒度人，整顿教规作为振兴宗门的主要手段。 他的传戒活动得到清廷

许可。 顺治十三年（１６５６），王常月率弟子詹守椿、邵守善等南下，在南京、杭
州、湖州、武当山等地立坛说戒，南人皈依受戒者甚多，龙门教团于是大盛。 王
氏在江南所收弟子，多为儒士出身的明朝遗民，其中不乏抗清失败后隐藏民间

的忠义之士。 王常月著有《碧苑坛经》２ 卷，又名《龙门心法》，系弟子整理他在

南京碧苑登坛说戒的语录而成。
王常月的《龙门心法》 ，以精严戒行为本，强调持守戒律，遵守教规。 龙
①
门派所传戒法，分为初真戒、中极戒、天仙大戒三级。 王常月概括其宗旨为“戒

定慧”三字，初真修戒，中级修定，天仙大戒修慧；三坛戒律皆为制心而设，初真
戒拘制身之行为，中级戒降伏心之妄念，天仙戒解除执着沾缚。 三级戒法从粗

人细，旨在使人渐次“反妄归真”。 他还适应时势，调和出世与人世、道法与王

法之关系。 认为出世之道须从世间人道上踏实做起，先尽人道，方可论仙道。
《龙门心法》说：“孝悌忠信，礼义廉耻，日用寻常之理是也。 你们若能了此八
字，才唤做个人。 若不了此八个字，人道就不全了，如何讲得仙道？”又说：“唤

是道教，恰是儒规；唤为道法，即是王法……明有王法，幽有道法；道律治己，王
律治人。 二者表里，以扶世教。”可见龙门派强调持戒修心的同时，是以儒家伦

① 王常月讲述，弟子施守平纂，闵一得订正，见《藏外道书》。

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