Page 128 - 《朱封鳌天台集<第四册>》

顾阳昆，清乾隆、嘉庆年间姑苏（今江苏苏州市）人。 字苍州，号沧州。 师

事镕阳宗师，博闻强记，道学渊深，从游者众。 后至天台，居桐柏山。 问道者日
朱 夕不断。
封
鳌 沈永良（？ －１８６６），浙江黄岩人，清末道士。 幼孤贫，为工匠。 中年后，在
天
台
集 天台桐柏观学道于金教善，得内丹法，佯狂玩世，人称“沈魔头”，自号“醉颠”。
·
第 终岁一衲，不知寒暑，年七旬，貌若童子。 同治五年七月七日，翘一足作鹤立状
四
册 而逝。

三、清风祠与妙乐院的重建

１．清风祠
自从宋徽宗宣和间（１１１９－１１２５），桐柏道士王灵宝在汴京皇宫中舁来伯

夷、叔齐二石像归天台。 宋高宗绍兴十一年（１１４１），建祠于福圣观侧。 据《众
真记》载，“夷齐死为九天仆射，治桐柏”，因而名为“九天仆射祠”。 明世宗嘉

靖三十六年（１５５７），天台县令钟钮重修桐柏宫时，福圣观并入桐柏宫，暂移石
像至山上，存放进入民国夹壁间。 不久，在台州推官萧文清的建议下，择桐柏

宫一块空地重建殿宇安置。 台州知府谭纶题额“清风祠”，萧文清撰有《清风
祠记》，文中说：“余游天台桐柏宫，入法堂，见夹室有二石像，衣冠甚古，叩其

石甚坚致。 背有古篆字，拂尘视之，一曰伯夷，一曰叔齐。 予问所从来，道童

曰：‘相传赵宋时，宫有道士者，知医。 宣和天子召治母后疾。 疾愈，官之，辞；
赐之金帛，辞；独乞此二像载以归。’余闻喟然叹曰：‘有是哉！ 《史记》载，夷、
齐逊国，谏伐多激诡，殊非圣者事，似出子长附会。 然避世海滨，饿死首阳，孔

孟称述，不可诬也。 故孟子以为圣之清，其风可以廉顽立懦。 古之好事者，岂
以为言不如像，故复琢此石以风世耶。 宣和间，敛天下之石以建艮岳，殆以顽

石视之也。 是故黄道士悲焉，载入宫，历数百年无特室以藏，殆又以常石视之
也。 是故予又悲黄道士之意焉。’乃人道童室后求隙地，得二丈余，高明爽垲，
松筠交荫，可作室以庇像。 顾予力又弗能也，至邑以语钟令，令欣然从事。 归

郡又白太守谭公，（公）曰：‘此有关世教，子盍记焉。 吾将题其门曰‘清风祠’，

并刻记于石。”’
时日一久，清风祠又坍塌为蒿莽。 道士便将伯夷、叔齐石像移至桐柏宫之
中门。 明穆宗隆庆六年（１５７２），郡守张廷臣倡议，由知县方惟一主持，修理桐

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