Page 21 - 《朱封鳌天台集<第四册>》

衷从其修道，时人称为大、中、小茅君。 后世称茅氏三兄弟为“三茅真君”。 茅

盈证位司命真君东岳上卿，并封为茅山上清派祖师。 道教茅山派主修《上清
经》，兼修《三皇文》《灵宝经》，以符咒劾召鬼神，以戒箓传授弟子，服食辟谷，

冶炼丹术。 隋唐时盛行，成为道教三大符箓派之一。
茅固，茅盈之二弟，字季伟。 《茅山志》《历世真仙体道通鉴》载其曾为执
金吾将军，弃官渡江，从兄茅盈学道句曲山，后得道。 《后汉书·郭太传》附有

《茅季伟传》，记当时流行《茅山父老歌》，又作《三茅君谣》，即颂三茅事迹。
茅衷，茅盈之三弟，字思和。 曾为五官大夫、西河太守。 弃官渡江，从兄茅

盈学道句曲山，后治良常山，得仙道。
《天台山方外志·神仙考》中称茅盈：“少秉异操，天才颖烁。 十八弃家，
遏西城王君，告以玉佩金珰之法，玄迹渺迈，白日神仙，乘飞步虚，越波凌津

……并教二弟茅固、茅衷上道，三神乘鹤，各治茅山。 盈与王君俱去到赤城玉
京洞，莅司命之任，出入太微，受事太极。”
这就是说，茅盈与王君曾到天台山赤城玉京洞任司命之职。 但据天台民

间传说，茅氏三兄弟均曾到过天台山。 赤城山不远有“三茅科（窠）”、茅导师

等地名，相传为茅氏三兄弟隐修之地。 “三茅桥”传为茅氏兄弟所造。
刘晨、阮肇为东汉时人，曾到天台山采药。 其事见晋代干宝《搜神记》：

刘晨、阮肇入天台采药，迷不得返。 经十三日，饥，遥望山上有桃
树，子熟，遂跻险援葛至其下，啖数枚，饥止体充。 欲下山，以杯取水，

见芜菁叶流下，甚鲜研。 复有一杯流下，有胡麻饭焉。 乃相谓曰：“此
近人矣。”遂渡山，出一大溪。 溪边有二女子，色甚美，见二人持杯，便

笑曰：“刘、阮二郎捉向杯来。” 刘、阮惊，二女遂欣然如旧相识，曰：
“来何晚耶？”因邀还家。 南东二壁各有绛罗帐，帐角悬铃，上有金银
交错。 各有数侍婢使令。 其馔有胡麻饭、山羊脯、牛肉，甚美。 食毕

行酒。 俄有群女持桃子，笑曰：“贺汝婿来。” 酒酣作乐，夜后各就一
帐宿，婉态殊绝。 第
九
至十日求还，苦留半年，气候草木常是春时，百鸟啼鸣。 更怀乡， 辑

归思甚苦。 女遂相送，指示还路。 乡邑零落，已十世矣。 台
山
刘、阮天台山遇仙的传说流传开来，影响甚大。 唐代诗人元稹（７７９ － 道
教
８３１），游天台山时，作《刘阮妻》诗；诗人曹唐又作《拟桃源诗》。 北宋时，天台 史

❙１３❙