Page 23 - 《朱封鳌天台集<第四册>》

到了东晋中期，兴宁二年（３６４），道教徒杨羲称魏夫人（指故天师道女祭

酒魏华存）与众仙真下降，授与上清众经 ３１ 卷及诸真传记、修行杂事等，用隶
书写出，传于句容（今属江苏）许谧、许翔父子抄录修行。 东晋末年，经道教徒

王灵期改写增广，遂广泛流行于世，从而形成一个新道派。 后陶弘景搜集杨、
许手迹，编为《真诰》并纂集上清法术，撰《登真隐诀》，使上清经法更臻完备。

上清派称修行得道可以升入“上清天”，比天师道的“太清”境界更高。
上清派以魏华存（南岳魏夫人）为第一代宗师，杨羲为第二代宗师。 杨羲

以下依经法传授次序，第三代至第九代上清派宗师是许穆、许翙、马朗、马罕、
陆修静、孙游岳、陶弘景。 陶弘景齐梁时居茅山传上清经法，开创茅山宗。 从
此，上清派遂为茅山派所承袭。
上清派最具特点的修炼方法是存思。 认为通过存思，天地之神可以进入

人体，人体之神与天地之神炁混融，即可长生不老，飞登上清。 上清派的存思、
服气、咽津、念咒、佩符等修持方法，对道教斋醮仪式影响甚大。 陆修静《三洞

经书目录》著录上清经 １８６ 卷，有 １２７ 卷流播于世，其代表性经典是《上清大洞

真经》和《黄庭经》。
《上清大洞真经》，全称《上清大洞真经三十九章》，上清派重要经典。 相
传东晋兴宁三年（３６５），南岳魏夫人等仙
真降世，以《大洞真经》等上清经传授道士

杨羲。 此后道教上清派一直奉持此经为根

本经典，列于上清诸经之首。 正文 ６ 卷。
卷 １ 为《诵经玉诀》，概述修炼《大洞真经》

之道法要诀。 有思神法、存神图、诵经法、
咒文、科仪等内容，并附《大洞灭魔神慧玉

清隐书》。 卷 ２ 至卷 ６ 依次收入经文 ３９
章，每章有经文（五言文） 一首，以及思神
法、存思图、咒语及祝文等。 全书所说道 第
九
法，以诵章念咒、存思神真为主，据称“三十 辑

九章”经文，皆上天 ３９ 位帝皇神君所说，其 台
山
中隐含人身中百神之名讳。 修道者依法诵 道教第六洞天玉京洞 道
教
章思神，可召上皇真气下降，人布全身，镇 史

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