Page 218 - 《朱封鳌天台集<第四册>》

桥，填以宝饰，梵僧数十，皆手擎香炉，从山而出，登桥入堂威仪溢目，香烟彻

鼻”（以上均见《隋天台智者大师别传》）。 智者所见的“老僧” 和袁子雄所见
朱 的“梵僧数十”当然也是罗汉的化身。
封
鳌 直到五代后唐时，画家全亿长史在石梁绘画五百罗汉圣像，曾发生许多异
天
台 事。 据《天台山新志·感应略记》称：“永嘉全亿长史画半千罗汉形象。 每一
集
· 迎请，必于石桥宿夜焚香，具锣钹幢盖，引导入于殿，香风送幢幢之势，前靡而
第
四
册 入，入门即止。 其方广寺梵呗方作，先有金色鸟，飞翔后林树石畔。 吴越国王
钱氏（俶）频年施供养，造五百铜罗汉。”
钱俶椒造的 ５００ 尊铜罗汉，当时安置于石梁桥边的中方广寺，称“五百应

真”。 僧人们还为它们编造了许多“神灵”的故事，从而大大提高了天台山的
知名度。 以后，历代帝王每当“国难”当头的时刻，都遣使来山祭请，祈求罗汉

的荫护。 如宋仁宗于景祐四年（１０３７），遣使来天台供施五百应真，其敕文云：
“朕荷祖宗之休，丕承洪业，未尝不虚怀逸士，侧席幽人。 雅闻天台之石桥，近
接四明之雪窦，智觉之遗风具在，应真之灵迹俨存。 慨想名山，载形梦寐。 今

遣内使张履信赍沉香山子一座，龙茶二百斤，银五百两，御衣一袭，表朕尊重之

意！”除了祭祀的礼品外，还亲赐御衣（象征帝王亲临），足见其虔诚之心。
北宋时期，天台山佛、道两家的势力都很兴盛，有“千僧万道” 之称。 当
时，僧、道之间为争取地盘，互相攻击。 高道张伯端等，居于石桥之北，门徒颇

盛。 道士们为把石桥一带的僧徒哄走，编造了一些神奇的传说，如《高道传·
会真府》云：

国清寺僧陈惠虚，尝与同侣游石桥。 众皆股栗，惠虚独超然而
度。 至石壁外，微有小径，稍平阔，遂见空阙，楼阁连亘十里许，榜曰

“会真府”。 左曰“金庭宫”，右曰“桐柏宫”。 三门鼎峙，入右门之西，
见一高楼，榜曰“右弼宫”。 又到一处，忽见一老叟讶日曰：“汝俗人

何得来此？”惠虚曰：“ 尝闻过石桥，即有罗汉，时闻钟鼓声，故来相
访。”叟曰：“此真仙之福庭，天帝之下府，为小都会。 太上一年三降

此宫，校定天下学道之人功行品第，非罗汉所居也。”引之使行，十余
里，已见国清矣。

这一类玄虚的传说，显系道家所编造，难怪传灯在《天台山外志·灵异
考》中予以辩驳。 也有人将五百应真说成是田横五百壮士的化身。 据《 史

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