Page 220 - 《朱封鳌天台集<第四册>》

气笼聚，黯黮中，上有金缕万丈，正射余衣上。 余大叫：“云海荡吾心

胸矣！”道人曰：“未也。” 已片时，则一赤轮如熔银汁，荡潏而上。 前
朱 五色尽灭，始知向所见影也。 是为第二月哉！ 日轮渐高，溪源草木如
封
鳌 画。 东眺四明，西招括苍，南望雁荡，北睨钱塘，四方千里，隐隐可瞩。
天
台 群山伏地，仅如田塍，而此山了然上出，知悬一朵青莲花方开而瓣垂
集
· 垂也。 昔人故以华顶名之。 始悟夜对星辰，非为群山无碍若天下垂
第
四 故耶！ 斯一游也，足雄生平矣！
册
清代齐周华在《台岳天台山游记》中，写观日之景，更为形象生动，别具特

色：

（登拜经台）远眺溟渤，水色连天，四顾空蒙，杳渺无际。 宿台中
观日，俟东方微明，但见金霞缕缕，间以青气，日轮欲起，如金在熔，摩
荡再三，始升天际。 其初升也，体圆忽长，等卵黄之欲流；其既升也，
则仍然一规，色兼红紫，轮似加大，及再升，反似渐小，却光芒刺目，不

可正视。 予时俨若寅宾之羲仲也。 仰观晨星数点，尚奕奕欲动，近视
摘星峰，不愧难弟；俯注众山，无伯无仲，若曾若玄，依依膝下，谱不胜

载。 或暂有一二特出健儿，徙居发族于远浦，而此苍颜绿发翁，俨然
为东南鼻祖。

有人说：登拜经台观日，要比登泰山观日更胜一筹。 其原因是：泰山离东
海较远，而拜经台离东海近；泰山四周一片空旷，而拜经台之下群峰叠翠，异彩
纷呈。 正如清代文学家潘耒《游天台山记》 中说：“华顶为天台绝巅，适当晴

明，临望无际，大海一盂，钱塘一带……盖台山甚大，绵亘数百里，如莲华然。
众山如千叶环罗其外，而华顶为一房，端然在中。 众山高而华顶益高。 彼独露
一尖者，皆山之小也。”东海浴日，千峰拱秀，这正是登泰山所无，而登华顶所独

有的感觉。 故自古登山观日的文人，至此，无不诗兴勃发，引吭高歌。 如清代
诗人陈溥《华顶观日》诗云：“莲花峰似莲花样，跗萼重重万象罗。 夜向寥天邀

海日，晓来大地辨山河。 仙人井上留霞气，内史池头漾锦波。 我欲乘风凌八
极，手扪星斗一高歌！”

伯夷叔齐与天台山薇蕨

桐柏观旧有伯夷、叔齐石像，系国内罕见之物。 其来历和变迁说来话长。

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