Page 220 - 《朱封鳌天台集<第四册>》
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气笼聚,黯黮中,上有金缕万丈,正射余衣上。 余大叫:“云海荡吾心

                胸矣!”道人曰:“未也。” 已片时,则一赤轮如熔银汁,荡潏而上。 前
      朱         五色尽灭,始知向所见影也。 是为第二月哉! 日轮渐高,溪源草木如
      封
      鳌         画。 东眺四明,西招括苍,南望雁荡,北睨钱塘,四方千里,隐隐可瞩。
      天
      台         群山伏地,仅如田塍,而此山了然上出,知悬一朵青莲花方开而瓣垂
      集
      ·         垂也。 昔人故以华顶名之。 始悟夜对星辰,非为群山无碍若天下垂
      第
      四         故耶! 斯一游也,足雄生平矣!
      册
                清代齐周华在《台岳天台山游记》中,写观日之景,更为形象生动,别具特

           色:

                    (登拜经台)远眺溟渤,水色连天,四顾空蒙,杳渺无际。 宿台中
                观日,俟东方微明,但见金霞缕缕,间以青气,日轮欲起,如金在熔,摩
                荡再三,始升天际。 其初升也,体圆忽长,等卵黄之欲流;其既升也,
                则仍然一规,色兼红紫,轮似加大,及再升,反似渐小,却光芒刺目,不

                可正视。 予时俨若寅宾之羲仲也。 仰观晨星数点,尚奕奕欲动,近视
                摘星峰,不愧难弟;俯注众山,无伯无仲,若曾若玄,依依膝下,谱不胜

                载。 或暂有一二特出健儿,徙居发族于远浦,而此苍颜绿发翁,俨然
                为东南鼻祖。

                有人说:登拜经台观日,要比登泰山观日更胜一筹。 其原因是:泰山离东
           海较远,而拜经台离东海近;泰山四周一片空旷,而拜经台之下群峰叠翠,异彩
           纷呈。 正如清代文学家潘耒《游天台山记》 中说:“华顶为天台绝巅,适当晴

           明,临望无际,大海一盂,钱塘一带……盖台山甚大,绵亘数百里,如莲华然。
           众山如千叶环罗其外,而华顶为一房,端然在中。 众山高而华顶益高。 彼独露
           一尖者,皆山之小也。”东海浴日,千峰拱秀,这正是登泰山所无,而登华顶所独

           有的感觉。 故自古登山观日的文人,至此,无不诗兴勃发,引吭高歌。 如清代
           诗人陈溥《华顶观日》诗云:“莲花峰似莲花样,跗萼重重万象罗。 夜向寥天邀

           海日,晓来大地辨山河。 仙人井上留霞气,内史池头漾锦波。 我欲乘风凌八
           极,手扪星斗一高歌!”


                                  伯夷叔齐与天台山薇蕨



                桐柏观旧有伯夷、叔齐石像,系国内罕见之物。 其来历和变迁说来话长。

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