Page 97 - 《朱封鳌天台集<第四册>》

媾，阴与阳往复而还丹，以至于养神以合道。
炼神还虚，需要九年之妙，正如《中和集》所言：“九年三载常一定。”便是
神仙。 其实出阳神是初成神仙时，即母腹中初生的孩子一般，虽具人形，尚未

具足之人形，故喻婴儿。 故古言曰：“孩儿幼小未成人，须藉坤娘养育恩。 此乃
喻为乳哺三年。 乳哺者，神炁已定，而又加定之意，加至于常常在定而不必于

出，便似乳而又乳，至于成大人一般。 神既老成，若即行炼神还虚，九年之工，
则此即为九年内炼数。 若有救世之愿未完，且不必炼九年，而权住世以救世。
及欲超世，而上升虚无，则必从九年而还虚矣。”这是出神入化的境界，是内丹

修炼的高级阶段。

第五阶段：炼虚合道
闵一得在《证道仙经》中说：“世所传炼神还虚而止，犹落第二义，非无上
至真之道也。”意思就是说，炼神不等于出神，还虚则未尽了当，所以还必须炼

虚合道。 其要点就在于粉碎虚空心，即无心于虚空，做到本体虚空，并安本体
于虚空中，得先天虚无之阳神，合于遍布万化、无所不在的大道，从而出现百千

万亿化身。 如《西山群会真记》所谓“受紫诏天书而居洞天”。 炼虚合道为丹

道修炼之最上一乘，又称粉碎虚空或虚空粉碎，为内丹修炼的终极目标。
《性命圭旨》认为：炼神还虚还不是最高境界，称修道之人有时“只知炼精化
炁，炼炁化神，炼神还虚而止，竟遗忘了炼虚合道一段”。 就是说炼神不等于出

神，还虚则未尽了当，所以还必须炼虚合道。 逆修须经历虚空才能契合大道。 其
要点就在于粉碎虚空心，即无心于虚空，做到本体虚空，并安本体于虚空中，得先

天虚无之阳神，合于遍布万化、无所不在的大道，从而出现“百千万亿化身”。
此时形神俱妙，与道合真，功成道备；阳神出窍，离开尘世，方居三岛。 就是

说阳神出窍后，留驻人间，继续积功累德，功行圆满后，得到天庭命诏，升入仙境。

八、南宗阴阳派

阴阳派的起源很早，古代称为房中术。 房中术在早期道教典籍中隐名为 第
九
“玄素之方”“容成之术”“彭祖之道”，或称“阴丹” “周丹” “泥水丹法”。 《真 辑

诰》称“黄赤之道”“混气之法”。 《魏书·释老志》称“男女合气之术”。 早在 台
山
春秋时，中国就有三派仙道：楚为行气，尊王乔、赤松；秦为房中，称容成、彭祖； 道
教
燕齐为服食，称羡门、安期。 《汉书·艺文志》说：“房中者，性情之极，至道之 史

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