Page 49 - 《鹿城史志》二O二一·春夏（总第十五期）

为社会创造价值（Davidsson，Wiklund，2001）。而小知识阶层中的怯懦

者，其行为选择不可能是“英雄导向”，在“知”的方面，他们似乎和金
贯真等烈士一般有共同的信仰（Balacbandra，2018），但“行”的方面，
让他们暴露了利己的机会主义者真实面目。温独支的难以迅猛壮大，就理

所当然。
2. 创业团队中“小知识阶层”的认知结构使温独支难以深入群众
马克思主义是为劳苦大众争取利益的，这决定了中共的人民性价值取

向。为劳苦大众求解放和为人民服务的理念诉求，要求中共的基层组织必
须采取群众路线，并形成为相应的“路径依赖”。群众路线必须是党团员
自然的或嵌入式的认知内容和行为选择，需要通过党团员的行为导向体现

出来。但小知识阶层的利己偏好（亚当•斯密，1776）往往削弱他们的战斗力。
1926 年 1 月戴国鹏在寄送时任共青团中央书记任弼时的信中，则直白地道

出温州团委“实际”并未开展什么活动；“团温州支部”几乎同时也在给
团中央的报告信中，提及温州偏僻，同志稀少，工作极难开展，即使开展
了相应的活动也无成效，宣传工作相对容易一些，但温州党团员也非常缺

乏这方面努力；信中坦诚作为“教员”的温独支成员，因为忙于教学等自
身工作，几乎无法接近工农群众。

但客观条件其实允许温独支成员进行群众宣传。温独支在 1926 年 6
月的《工作计划》中指出，温州是宗法社会，温州人的同乡、同宗和同行
等观念强烈；此地民风豪爽彪悍，人民容易被组织，所以这里是做群众运

动的好地方。1926 年 1 月《团温州支部给团中央的信》也坦承温州群众喜
听“讲书”，温独支也曾参与其中，听讲者“皆为工农”，听后“拍掌称是”。
但温独支“教员”“碍于学校功课”，更怕引起外界的“注视”，所以他

们的革命宣传也仅是偶或为之的活动。1926 年 2 月《团温州支部给团中央
的信》中，则进一步指出团温州支部因为成员回家过年，“多没有开会”，
尽管他们本可以在这个时间段深入工人队伍中进行革命活动，因为“附近

工人很有觉悟，很可以做一番扩大组织”，但温州支部成员缺乏革命积极性，

建 党 庆 祝

年 100 周
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