Page 49 - 《鹿城史志》二O二二·秋冬（总第十八期）
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清雍正年间，东山书院移建于城东南积谷山麓，不称其为积谷山书院，
而仍沿用东山书院之名，可见其学脉传承。“山之胜，甲一郡 , 而书院坐
收之”，新址效仿朱子择山水最佳处而建书院。积谷山为谢灵运故迹，他
曾凿池于积谷山下，留下“池塘生春草，园柳变鸣禽”的名句。书院傍山
筑舍，依石为门，前绘谢灵运像，内祀王开祖。可见，东山书院开永嘉之学脉，
又与山水诗之文脉有渊源。
永嘉学派之发源
《儒志编》为王开祖（字景山，号儒志）于东山书院讲学语录，当时
周敦颐、二程等理学元老之学说犹未大盛，讲学者各尊所闻，虽贤如司马
光，犹不免有《疑孟》之作，而开祖独毅然奋起，以讲明圣道为事。王开
祖于东山所讲明之“道学”，为孔孟儒学，当时所讲皆《六经》、孔孟之道，
被问及为学之主意时，他说道：“由孟子以来，道学不明，吾欲述尧舜之
道，论文武之治，杜淫邪之路，辟皇极之门。”此正所谓“为往圣继绝学，
为万世开太平”是也。然，在开祖述尧舜之道而讲明道学，目的并不仅仅
在于学问自身，亦在于将学问转换为现实上有效的政治价值，以开辟出外
王经世之事业，而复归于“文武之治”的辑熙雍穆。除了重视孔孟之道学，
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