Page 1253 - 《鹿城区志》

. 1134 . 温州市鹿城区志 卷六十二 民 俗 . 1135 .

后，不少商店、企业改称关羽为财神爷，点烛供奉，
ڍ֡പḤḤ 城内原有关帝庙，五月十三关羽诞辰，有演戏酬神
旧时境内信奉佛教的人颇多，道教次之。老年 之俗。文昌帝君，相传为司科举之神，昔有文昌阁，
第三节节兆节象
妇女较为虔诚，常诵佛经度日，逢佛节和初一、 除供文昌帝君外，阁内还有魁星，手执一笔，举足
十五，素斋，要去寺院礼佛。诸神中，信奉观音菩 而立。善男信女为子弟谋取功名、求学升官等，祈
萨过于如来佛祖。境内有不少观音庙堂，有的家中 请魁星之笔给予赐点神助。其他如泥、木、铁、石 旧时民间常常对自然发生现象，以兆生活中的 为不祥之鸟，如听见叫声，认为是病与死的预兆。
也供奉观世音像。公园路有城隍殿，供奉威灵公尊 行业信仰鲁班，药业信仰神农氏为药王菩萨，酒业 吉凶祸福，有的已消亡，有的沿袭至今。如夏夜看 出门头上乌鸦叫，认为不祥，吐几口唾液，念“乌
神。俗信城隍主管人间生老病死，降雨抗旱，纳福 供奉杜康，理发业供奉吕纯阳，戏班供奉唐明皇。 见彗星（俗称“扫帚星”），认为次日会有晦气。 鸦白头颈，叫叫勿要紧”，或叫“呸扫”，以为可
消灾，无所不管，信者甚众。中华人民共和国成立 看见流星消逝天空，认为天上失一颗星，人间就死 解晦气。清晨喜鹊叫，认为定有喜事临门。以为右
后，烧香拜佛者仍多，还出现少数在家修行的居士， ୽ཞപḤḤ 一个人。母鸡打鸣，认为不吉利。厌恶猫头鹰，称 眼跳有祸，左眼跳是福等。
中青年拜佛求财者亦屡见不鲜。 大都为历代名人、英雄、义士和民间传说中的
人物。有本地的，也有外籍的，大部分设庙立像，
ӧ൅ඹ୒୒ḤḤ 四时祭祀。境内首推东瓯王驺摇，因他有功被汉惠
第四节节禁节忌
道教女神，原名陈靖姑，福建人，相传曾在浙 帝封为“东海王”，建都东瓯。旧有东瓯王庙（在
南各地驱妖镇魔，为民除害。城内曾有永瑞宫、广 今华盖里），农历二月八日百姓祭祀，亦为东瓯王
应宫、娘娘宫等供奉此神。传为生育神，妇女不育者， 出巡驱疫日。抗倭名将晏继芳，庙在城内，称为“晏 ࢫರ࣌࠼ḤḤ 朝水一面门窗上首，置一小圆镜，也有在屋前或三
多上庙求子，并携小鞋返家，俗信能助生育。 公殿”。忠靖王，俗称“温元帅”，民间传说为平 新年禁忌最多，除夕多留饭于初一吃，取“吃 岔路口，立一“泰山石敢当”石碑，谓可制邪恶。
阳人温琼，为挽救百姓，以身试毒，投井而亡，后 剩有余”之意。初一不煮饭、不担水、不串门、 此俗虽淡化，但时有出现。
ֹҟ຦௯೓ḤḤ 为人们奉为驱疫之神。城内有三处忠靖王庙，时有 不缝针线。一般不扫地，倘非扫不可，则由外向
相传是位肩负大地的神，一转肩，大地就会发 祀拜。妈祖，俗称“海神娘娘”。福建莆田人，姓林， 内扫，禁忌向外扫地，俗谓财富会流失。新年期间， അြ࣌࠼ḤḤ
生地震。城内有地藏王殿。农历七月三十日，为“地 名默，相传多次救渔民于难，被尊为“航海女神”。 还有不吵嘴、不动刀斧、不杀生等禁忌。逢年过节， 忌早上第一个顾客不成交而去，否则会全天倒
藏王节”，民间有“点柚灯”（柚上燃香点烛）祭 从元到清，先后被封为“天妃”、“天后”。境内 忌打碎器物。 运。南货店开门盼第一个顾客买红枣（红得早），
祀之习俗。 有“天妃宫巷”，以原建有天妃宫而得名。农历三 忌买茶叶（坐蚀）。学徒打扫店堂，忌往外扫，要
月二十三妈祖诞辰，群众特别是渔民纷纷去顶礼膜 ߾ტ൰ೞ࣌࠼ḤḤ 向内扫，谓把钱财扫进来。
ྛြപḤḤ 拜，灵昆岛上渔民最为虔诚。其他如包公殿的包拯、 旧时新娘下轿，忌孕妇和生肖相冲者在场。“月
境内历来百工兴旺，崇拜行业神十分普遍。旧 汤和庙的汤和、杨府庙的杨府爷、三港爷庙的陈逸 里底”忌男人入产房，说此是“血污之地”，会带 ྛູ࣌࠼ḤḤ
时，商界信奉财神赵公明，俗称赵公元帅，每逢初 等，都是百姓崇拜的偶像，尤其是包公殿、杨府爷庙， 来不吉利；如外人闯入产房，叫“生人冲”，会对 吃饭时不能撒饭粒，或碗底留剩饭，否则会遭
二、十六祭拜，城内财神庙香火甚盛。新中国成立 香火甚盛。 婴儿不利，甚至导致死亡。怀孕期间忌看戏，以防 雷击。吃饭时不能用筷子敲饭碗或将筷子插在饭碗
胎儿面花；孕妇不能动刀切鱼、切肉，动剪剪布等， 中央。男人忌从挂晒的女人裤子下走过；扁担放在
否则会造成胎儿五官畸形；在饮食上忌吃螃蟹，俗 地上，忌妇女跨过，说会带来不吉利。吃罢中药，
信会造成胎横难产；忌吃兔子肉，说会造成胎儿裂 药渣撒在街心，表示将病连药抛掉。爱惜字纸，字
第二节节星相巫术
唇。人生逢十是关口，做寿一般“做九不做十”， 纸不能随弃于地，不能作手纸用，旧时无用字纸要
以驱邪避晦；忌 40 岁做寿，因温州方言“四十” 送焚纸炉烧化。忌用朱笔写信，朱笔只用于公文批
旧时，星相巫术在民间颇为流行，主要有算命、 或拆开偏旁等手法，加以玩弄附会，推算运气好坏。 谐音“死日”。忌入殓啼哭，以防眼泪滴在死尸上， 语与教师评卷；写信用朱笔是对对方不尊敬，因刑
拆字、看相、讲灵姑、降童以及打筊杯、求签、祈梦、 神前占卜，一为打筊杯，二为求签。前者以竹木制 让死者不忍离去，难以超生。遗体出殡时，主家马 场杀人，用朱笔勾掉囚犯的名字。此俗至今尚存。
扶箕等。迷信职业者多以此愚弄群众，诈骗钱财。 成的六片筊具，抛掷在地，观其俯仰形状，以决吉凶； 上关门，左邻居舍要离开住房，说是怯邪避凶。随
如算命，以人的出生年月日按天干、地支依次掐算 后者从竹签筒中摇出一签，依据“签诗”推测祸福、 着社会进步和人的科学知识提高，这些禁忌，逐渐 ე࿽࣌࠼Ḥ
出“八字”，推断祸福、命运。拔牌，由卜者备一 成败。讲灵姑、降童等巫术，都是佯装鬼神附身， 淡化。 忌讳讲“病”、“药”字。药方叫“茶方”，
套纸牌，牌上通常为历史故事，求卜者抽取一牌， 跳跃作神语，回答生人所提的问题。中华人民共和 买药称“摸茶”、“撮茶”，吃药称“吃茶”，辅
也有训练鸟儿啄牌，由卜者据牌分析吉凶。“测字”， 国成立后，虽经政府取缔，但迷信活动仍未灭迹。 ࡹٜ࣌࠼ḤḤ 助中药叫“代茶”。亲人亡故时忌说“死”，一般

求卜者随意讲或写一字，卜者依据这字，以减笔画 旧时建房忌正南，要偏南，认为官衙和佛殿坐 称“走去了”、“过辈了”，或用“百年”、“归
向正南，民家无此福气。建房时，在其朝路、朝桥、 天”“作古”、“仙逝”等语。忌讳说人“十三点”，
旧时骨牌过五关时，十三点不能过关，是讽刺人精