Page 1260 - 《鹿城区志》

. 1140 . 温州市鹿城区志 卷六十二 民 俗 . 1141 .

双槌敲打小锣与单皮鼓，故又名“双槌”。到人家 饰生、旦、净、末、丑等角色，分操胡琴、琵琶、笛、 并有对联、图案以及珠球、灯围、飘带等装饰。造
门口一般先唱吉祥赞词，然后唱陈十四除妖灭魔 笙、鼓等乐器，演唱《琴挑》、《惊梦》、《断桥》 型华丽，风格独特，具有很高的艺术价值。
故事。妇女们则在佛像前燃香，祈求平安。现城 等昆曲及滩簧等调。旧时，在节日期间或婚育寿庆、
乡偶尔尚能见到。 新店开张、新屋落成等喜庆仪式中，喜请弹词班 ն๨੃֧ḤḤ
来家演唱，故又叫“出客班”。中华人民共和国 俗称“虾蛄弹龙”。南塘街大龙最为著名。清
֐ܝՍḤḤ 成立后逐渐消失。 时已有此灯，因龙头方广高大，城门通不过，乃游
亦叫“坐唱”。清咸丰年间城内颇流行。由 到城边为止。其龙头（含部分龙身）长 13 米，头
爱好戏曲的文人组成业余弹词班，一班 7 人，分 巨充庭，高昂似船。龙口上颚宽 3.5 米，上下颚之
间高 9 米。龙身、龙尾上绘有鳞甲图纹、彩云、花
卉等图案。需 40 多个壮汉扛着缓缓行进。每到元宵，
第三节节民间灯彩
南塘街上人人争演大头龙灯。 虾蛄弹龙（2003 年） 宏 图 /

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每逢元宵，城内不少人家，以竹丝扎灯，挂在 仰义乡盛行此灯。龙头、龙尾用纸扎，中为龙
第四节节民间歌舞及游戏
门口，把“太平花”、“迎春花”之类花名，粘在 身，用木板联成。龙头装饰，仿渔船结构，造型独
灯上，别具风味。 特。龙头硕大无比，以两盏小灯笼为龙眼，往下延
伸为船形，上有楼台亭阁，船的周围贴满各种图案。 民间歌舞历史悠久。唐代，就有祭神歌舞出现。 庆场合中。
ሼઔ֧ḤḤ 龙尾为小舢板结构。玩灯时要八九个大汉扛着龙头 每逢元宵节，城内各种歌舞十分活跃，如布龙舞、 民间游戏博弈也很丰富，如放风筝、“骑马”、
一种供观赏的花灯，中置一轮，上贴纸剪人马 在前奔跑，18 个大汉扛着龙身随后，龙尾则远离龙 狮舞、马灯舞以及旱船、高跷等。至今大部分仍在 跳绳、滚铁环、掷沙袋、“丢三瞒”、刀鹰拖鸡儿、
等像，轮下燃灯，热气上升，引起空气交流，纸像 身，时出时没，别有风趣。 传承，其中以双屿镇屿头村竹马灯最负盛名。他们 抢石子，弹槐豆子、摸桩儿、造屋宕、捺背、解绷
便随轮旋转。 不仅能走各种队形，而且穿插戏曲表演，如演出《昭 绳等。其中以放风筝最为流行。民间有“二月天宜
ᇨܝ֧ḤḤ 君出塞》，扮昭君的唱，众人和；众将士手执马鞭， 放纸鸢”之谚。风筝多模仿各种禽鸟鱼虫形状，用
֫ϰ੃֧ 亦称“珠囤”。明代《岐海琐谈》已有记载， 策马前行，舞姿动人。 竹纸做成。最有特色的是文字鹞，如福字鹞、虎字
现杨府庙等处尚保留此灯。龙的全身用樟木等 今黎明街道蒲州村仍保留清康熙年间的珠灯。灯由 民间音乐蕴藏丰富。宋时，民歌已很流行，除 鹞等，曾在全国风筝比赛中获奖。昔日成人中还有
贵重木材精心雕刻而成。共 24 节，在龙头、龙尾 近 70 盏形式各异的大小珠灯组成，灯呈六面体。 说唱音乐外，还有山歌、田歌、劳动号子以及民器 掷升官图、对家摊、接龙儿、掷骰子等；儿童喜擂
和每节灯档上，雕上楼台亭阁和戏曲人物，如《牛 其珠为烧制的彩色瓷珠。灯高 4 米余，400 余公斤， 乐曲、民间小调等。一些专司吹打兼司礼仪的民间 铜钱儿、跳橡皮筋、猜麦麦（槐豆子）等。后来，
郎织女》、《白蛇传》、《八仙过海》等。每节之上， 吹打班、唱曲班，至今还活跃在民间红白喜事与节 跳棋、陆军棋、象棋、围棋渐受群众喜欢。近年来，
蒲州珠灯
装有灯笼，入夜灯亮，巡游于街路村落，整个龙灯，
富丽堂皇。

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第一节节集市节贸易

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宋时，沿江的永宁巷口就是有名的夜市点，大 ࠊ঴քḤḤ
街买卖延至深夜。夜市一般设于繁华街道或交通方 旧时货郎肩挑货物担，手摇拨浪鼓，走街串巷，
便处，主要经营饮食和日用品。如 20 世纪 80 年代 叫卖针、线、纽扣、头梳、发夹、火柴及煤油等小
五马街口、龟湖路的路边大排档小吃；90 年代雪山 商品，也有以物换物，用鸡蛋等换取零星日用品。
凳板龙雕刻造型 孙博浩 /
路和学院路小商品市场；21 世纪初，人民路、五马 中华人民共和国成立后，大多改用板车推销零星日
显
街及下吕浦温迪路的周边地段，都形成一定程度的
青
夜间集市。