Page 229 - 顺治开化县志（点校本）

壊色裳，净除须发。处乞士众，名曰修意。是庵无有，有宝

严事，但有墙壁栋宇山溪邱坎为其境界；是庵无有化生莲中，
但有胎卵湿化诸有情类为其众生；是庵无有无边寿命，但有
五十七十乃至百岁为其寿限；是庵六时无有雨华及诸天乐，

但于昼夜飱饭食粥撞钟击鼓；是庵周匝无有宝树及大莲花，
顺治·开化县志
但见山中草木华茂；是庵无有变化众鸟演无量义，但闻虫鸟
自鸣自己，以是现前种种之事，亦名安养。是乞士者，游诸
国土，亲事知识，得法藏己，受用自在，还归此山，结庵安
居。时北山中有一居士，适游伽蓝至安养庵，谓大众言，现

前种种，如上所说，与安养国，为一为异，若作异见，断佛
种子，若作同见，是魔眷属。安养世界，在一切处，而一切

处，非安养国。若作断见，彼释迦文宁为虚语；若取法相，
则辜负无量寿尊。咄，诸男女各依位住，坐大道场，如不信
承，请诣昆耶离城，当俟螺发梵王为汝解脱。熙宁五年八月

甲子。

金实 静照圆通阁记

开化灵山福林大师于静照堂建圆通阁，庄严大士诸佛菩
萨，龙天众象，顶礼恭敬。徵源居士登是觉地，次第遍观。
大师合掌向居士言：“昔有比邱名曰文灿，住山下方，遇善知

识，改筑舍宇作焚修。所以是力故，凡经世变不为劫灰。今
复如是，修营旧观，愿乞开悟示未来世。”居士为说静照圆通

向上一义。本来佛性真静圆满，如大海中瀦万顷波，风浪不
生，万象俱足；如摩尼珠在琉璃盘，光明流转，无有凝滞。

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