Page 230 - 顺治开化县志（点校本）

一切众生以有情故离其本，真心由多欲流吹爱波，意由多思

驰骤妄境。五色炫耀目无真观，五音铿锵耳无真闻，口厌膏
梁不识至味，鼻逐臭腐不闻妙香，舌务多言变成绮语。以不
静，故乃不能照；以不圆，故乃不能通。种种障碍，无有已

时。譬之海水，飓风怒涛，奔荡冲激，不能自定，何缘照物？
又如明珠，堕溷厕中，秽垢蒙蔽，虽有光明，无由得达？我

佛如来，以方便故，开静照门，指圆通路，惟是以目、鼻、
口、舌、心意诸有为法，从动极处悉皆放下，无声、无色、
无思、无欲、无有臭味，亦无言说，一刹那，顷摄入冥漠，

寂然不动。于不动之中，放大光明，普照三界。如一轮月在
天中央，遍恒河沙不漏一尘；如棘木轴作大车轮，东西南北

任便流转，登高履险无有阻碍，亦不摧折，是谓静照圆通无
量妙义。只今现前楼阁台榭，诸佛菩萨金色妙相，种种庄严。
自从无始劫中，一木一石生何处在？丹砂空青黄金璎珞各从 第八卷 艺文志二

何来？如来色相，以何见闻，作是境界由人力，故假合而成。
若了此因，悉不离幻，是幻非幻，还由幻灭。愿持平等，不
退转心，无静不照，无圆不通。天竺龙华对面，即是大师。

听已，作礼赞叹，复说偈曰：
人性即佛性，充满法界中。本来无真伪，何缘立异同。
离相说妙义，理障翻成魔。无相无言说，佛法原无多。真静

乃能定，定中生光明。光明照法界，万物无遁形。大圆无玷
缺，无端无始终。流转无障阂，无碍无不通。朝登静照堂，

暮登圆通楼。稽首螺法王，朝暮从此修。

217